冲哥专场。令狐冲招牌武学——独孤九剑。
剑法分做九大部分:总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式,分别是依据不同兵器而生的对招方式,而就其本质来说,则可理解为“与八种不同兵器对阵时,所采用的攻防观念”。其中最需要注意的,是使用掌法或其它拳脚功夫的对手,原因是这一类的对手不用兵刃,自然在拳脚与内力上有高超之处,而且武学修为也已到一境界,有无兵器已相差不多。
独孤九剑无招,完全视对方招式而定,所以遇强则强。在笑傲江湖里面,令狐冲曾多次被称赞剑法精妙,包括东方不败,原因是攻击者自身武功高深。
独孤九剑意境乃跟随中国哲学庄子,以无用之用乃为大用为原则,并非乱砍(风清扬强调过此点),而是仔细观察对方招式,迅速找到破绽,攻其所必救,而攻击之法没有一定,完全视独孤九剑之使用者的意向而定,而令狐冲在书里使用的,多半是两败俱伤的打法,甚或以出拳、以剑鞘绊倒对手的方式化解危机。
令狐冲靠独孤九剑脱离险境,或精采对战的桥段共有:思过崖-田伯光、正气堂-剑宗师叔成不忧、破庙-剑宗封不平、丛不弃以及十五刺客、梅庄四友、任我行、岳不群(已练成七十二路辟邪剑法)、日月神教总坛-东方不败、思过崖-左冷禅、林平之....令狐冲也曾问过风清扬,若两个剑法无招的人对战,何者为胜,风清扬说:那他自然也是一等一的高手了。
令狐冲只有三次在使独孤九剑时心惊胆跳:
第一次乃遭遇武当派的太极剑法:太极剑法乃圆融循环,以剑光藏住中心破绽,最后令狐冲凭推测冒险往中心一刺,令武当派掌门冲虚道长不得不退,侥幸获胜,但因此在武功上大有进益,明白了:“敌人招数中之最强处,便是最弱处,最强处都能击破,其余自是迎刃而解了”。
第二次是与东方不败的对战:后者使用葵花宝典中武功,出招极快,破绽一闪即逝,令狐冲纵能视出东方不败破绽亦不及攻击,与任我行等人围攻东方不败。之后与学得辟邪剑法的岳不群对打时,领悟到只要有招,纵然速度再快,招式仍不免重复使用,进而在看出岳不群即将使出第三次相同招式前就已攻其破绽而胜。
第三次是在华山山洞中,因眼不见物,无法找到对手破绽,只得以破箭式挡住敌人兵器。最后意外靠“魔教十长老”的腿骨中的磷光得以见到对手武功,才得以施展剑法。
关于武学境界:
关于独孤九剑在金庸武侠中的境界定位争论颇多:独孤九剑应是剑法求变的极至,在武学境界上尚不及独孤求败后来的玄铁剑法之“大巧不工”更不及后来内功大成时草木竹石皆可为剑的程度。剑分九式且讲究料敌先机,皆因独孤求败行走江湖及参军打仗时积累了相当多的经验和其提升武功时仔细专研分析对手有关。其招式与玄铁剑法只讲刺、挑、砸、扫等几个非剑法动作克敌的境界有差距之外,更与无招胜有招的境界有十分大的差距;所以其威力与同《太极剑》应当可以并列。
但独孤九剑在其自己的出场之时从来都不是由独孤求败本人所使用,即使风清扬也从来没有真正出过手使用独孤九剑。所以独孤九剑仅仅是独孤剑法当中的精华部分,而《神雕侠侣》中所描述的是独孤求败本人武学的五种境界。众所周知独孤九剑讲究的基本核心其实就是速度,速度的判断和速度的出手。在敌人出手的一刹那察觉敌人的破绽,然后在敌人来不及变招的情况下速度的制敌。
到了这里就有很多人在推测这个时代的独孤求败已经把独孤九剑升华了,我个人认为这是一个十分明显的错误理解。首先很多人推测独孤求败在这个阶段,进化出了玄铁重剑的“重剑无锋,大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”的境界。但心怀有前车之鉴的独孤求败,在这种心境下是根本不可能在造诣上超脱以前的。很多人认为这个阶段是一个升华,更多的是因为对于杨过的迷恋而非理性的分析。因为如果这个阶段是升华,那么独孤求败后来就没有理由改用木剑。
独孤求败是人而不是神,确切的说是一个顶级的剑手而不是一个剑神级的剑手;而独孤求败之所以放弃使用紫薇软剑的主要原因,在刻在自己弥留时所住山洞门口石碑上的个人临终留言部分内容曾经有提到过“紫薇软剑,三十岁前所用,误伤义士不祥,乃弃之深谷。”简单来说独孤求败之所以放弃使用紫薇软剑是因为作为剑客所要随身携带的用作防身的武器来说,紫薇软剑的剑锋太过于锋利;锋利的不仅能在与人比试或被人袭击而反抗及反击时很轻而易举的伤害甚至杀死参与比试的对手,更是能很轻而易举的伤害甚至杀死自己。如此容易伤害自己和别人的武器对于当时的独孤求败来说是很难以或根本控制不了的,情形就好比在日本古代史当中的战国时代武士惧怕使用由当时著名的铸刀匠人村正大师打造的锋利宝刀那样;更可况紫薇软剑很有可能是一把能让剑手随身携带用作比试或被人袭击时用作自我防卫的软“唐刀”而不是软剑,因为剑身的锋利部分较软让持剑的剑手难以控制因而被弃之深谷。所以读者口中的独孤九剑剑法,可以说这个时代的独孤求败是在带艺参军为将上战场杀敌积累经验后有所领悟而创造出来的另外一种剑术。重所周知,剑术一直以飘逸轻盈取胜;其中看上去比较大成的应该就是衡山剑法,通过对莫大的剑法的描述我们就可以看出其特色。衡山剑法是一种最正统的剑法,着重于剑走轻盈。而玄铁剑却反其倒而行之。这时为什么呢?因为独孤求败所收藏的几把长剑根本就不是长剑,只是几把披着长剑外貌的“长刀”或者是长“唐刀”;所以其所使用的剑法根本就不是剑法,而是披着剑法外衣的“刀法”或者是“唐刀刀法”。玄铁剑是独孤求败修炼气功内力的重要工具,玄铁剑法是独孤求败自我琢磨专研出来的有系统的修炼方法。
那么独孤九剑的最后升华是什么时刻?就是独孤求败的“无剑”阶段——“自此精修,渐进於无剑胜有剑之境。”,简单的说就是大家通常说的“气剑”——以气御剑。但如果只是剑气的随意跑动,依然无法作到制敌的效果。这个时候“气剑”体现出的不仅仅是无招,而且是最上乘的速度。剑气的速度想当然比出招要快很多,而这也保证了可以在任何时刻先手制敌。
总结以上,独孤求败穷其一生所追求的,其实就是独孤九剑所阐明的境界——无招和速度。

剑法分做九大部分:总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式,分别是依据不同兵器而生的对招方式,而就其本质来说,则可理解为“与八种不同兵器对阵时,所采用的攻防观念”。其中最需要注意的,是使用掌法或其它拳脚功夫的对手,原因是这一类的对手不用兵刃,自然在拳脚与内力上有高超之处,而且武学修为也已到一境界,有无兵器已相差不多。
独孤九剑无招,完全视对方招式而定,所以遇强则强。在笑傲江湖里面,令狐冲曾多次被称赞剑法精妙,包括东方不败,原因是攻击者自身武功高深。
独孤九剑意境乃跟随中国哲学庄子,以无用之用乃为大用为原则,并非乱砍(风清扬强调过此点),而是仔细观察对方招式,迅速找到破绽,攻其所必救,而攻击之法没有一定,完全视独孤九剑之使用者的意向而定,而令狐冲在书里使用的,多半是两败俱伤的打法,甚或以出拳、以剑鞘绊倒对手的方式化解危机。
令狐冲靠独孤九剑脱离险境,或精采对战的桥段共有:思过崖-田伯光、正气堂-剑宗师叔成不忧、破庙-剑宗封不平、丛不弃以及十五刺客、梅庄四友、任我行、岳不群(已练成七十二路辟邪剑法)、日月神教总坛-东方不败、思过崖-左冷禅、林平之....令狐冲也曾问过风清扬,若两个剑法无招的人对战,何者为胜,风清扬说:那他自然也是一等一的高手了。
令狐冲只有三次在使独孤九剑时心惊胆跳:
第一次乃遭遇武当派的太极剑法:太极剑法乃圆融循环,以剑光藏住中心破绽,最后令狐冲凭推测冒险往中心一刺,令武当派掌门冲虚道长不得不退,侥幸获胜,但因此在武功上大有进益,明白了:“敌人招数中之最强处,便是最弱处,最强处都能击破,其余自是迎刃而解了”。
第二次是与东方不败的对战:后者使用葵花宝典中武功,出招极快,破绽一闪即逝,令狐冲纵能视出东方不败破绽亦不及攻击,与任我行等人围攻东方不败。之后与学得辟邪剑法的岳不群对打时,领悟到只要有招,纵然速度再快,招式仍不免重复使用,进而在看出岳不群即将使出第三次相同招式前就已攻其破绽而胜。
第三次是在华山山洞中,因眼不见物,无法找到对手破绽,只得以破箭式挡住敌人兵器。最后意外靠“魔教十长老”的腿骨中的磷光得以见到对手武功,才得以施展剑法。
关于武学境界:
关于独孤九剑在金庸武侠中的境界定位争论颇多:独孤九剑应是剑法求变的极至,在武学境界上尚不及独孤求败后来的玄铁剑法之“大巧不工”更不及后来内功大成时草木竹石皆可为剑的程度。剑分九式且讲究料敌先机,皆因独孤求败行走江湖及参军打仗时积累了相当多的经验和其提升武功时仔细专研分析对手有关。其招式与玄铁剑法只讲刺、挑、砸、扫等几个非剑法动作克敌的境界有差距之外,更与无招胜有招的境界有十分大的差距;所以其威力与同《太极剑》应当可以并列。
但独孤九剑在其自己的出场之时从来都不是由独孤求败本人所使用,即使风清扬也从来没有真正出过手使用独孤九剑。所以独孤九剑仅仅是独孤剑法当中的精华部分,而《神雕侠侣》中所描述的是独孤求败本人武学的五种境界。众所周知独孤九剑讲究的基本核心其实就是速度,速度的判断和速度的出手。在敌人出手的一刹那察觉敌人的破绽,然后在敌人来不及变招的情况下速度的制敌。
到了这里就有很多人在推测这个时代的独孤求败已经把独孤九剑升华了,我个人认为这是一个十分明显的错误理解。首先很多人推测独孤求败在这个阶段,进化出了玄铁重剑的“重剑无锋,大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”的境界。但心怀有前车之鉴的独孤求败,在这种心境下是根本不可能在造诣上超脱以前的。很多人认为这个阶段是一个升华,更多的是因为对于杨过的迷恋而非理性的分析。因为如果这个阶段是升华,那么独孤求败后来就没有理由改用木剑。
独孤求败是人而不是神,确切的说是一个顶级的剑手而不是一个剑神级的剑手;而独孤求败之所以放弃使用紫薇软剑的主要原因,在刻在自己弥留时所住山洞门口石碑上的个人临终留言部分内容曾经有提到过“紫薇软剑,三十岁前所用,误伤义士不祥,乃弃之深谷。”简单来说独孤求败之所以放弃使用紫薇软剑是因为作为剑客所要随身携带的用作防身的武器来说,紫薇软剑的剑锋太过于锋利;锋利的不仅能在与人比试或被人袭击而反抗及反击时很轻而易举的伤害甚至杀死参与比试的对手,更是能很轻而易举的伤害甚至杀死自己。如此容易伤害自己和别人的武器对于当时的独孤求败来说是很难以或根本控制不了的,情形就好比在日本古代史当中的战国时代武士惧怕使用由当时著名的铸刀匠人村正大师打造的锋利宝刀那样;更可况紫薇软剑很有可能是一把能让剑手随身携带用作比试或被人袭击时用作自我防卫的软“唐刀”而不是软剑,因为剑身的锋利部分较软让持剑的剑手难以控制因而被弃之深谷。所以读者口中的独孤九剑剑法,可以说这个时代的独孤求败是在带艺参军为将上战场杀敌积累经验后有所领悟而创造出来的另外一种剑术。重所周知,剑术一直以飘逸轻盈取胜;其中看上去比较大成的应该就是衡山剑法,通过对莫大的剑法的描述我们就可以看出其特色。衡山剑法是一种最正统的剑法,着重于剑走轻盈。而玄铁剑却反其倒而行之。这时为什么呢?因为独孤求败所收藏的几把长剑根本就不是长剑,只是几把披着长剑外貌的“长刀”或者是长“唐刀”;所以其所使用的剑法根本就不是剑法,而是披着剑法外衣的“刀法”或者是“唐刀刀法”。玄铁剑是独孤求败修炼气功内力的重要工具,玄铁剑法是独孤求败自我琢磨专研出来的有系统的修炼方法。
那么独孤九剑的最后升华是什么时刻?就是独孤求败的“无剑”阶段——“自此精修,渐进於无剑胜有剑之境。”,简单的说就是大家通常说的“气剑”——以气御剑。但如果只是剑气的随意跑动,依然无法作到制敌的效果。这个时候“气剑”体现出的不仅仅是无招,而且是最上乘的速度。剑气的速度想当然比出招要快很多,而这也保证了可以在任何时刻先手制敌。
总结以上,独孤求败穷其一生所追求的,其实就是独孤九剑所阐明的境界——无招和速度。
