因此藏传这一类故事记载，属于不完全记载，属于断章取义的记载。过往的记载者，他们对这一类感应故事的记载方式，负有不可推卸的责任，完整的记载应该是：“西藏某地某年某人，持戒茹素，守三昧耶，发菩提心，具足信心，如法持念六字大明咒若干千万亿数量，然后获得何种成就！”这才是正确的记载方式，这样才能引导后人按照正确的方式去修持。

可是，我们现在看到藏传这一类记载，一般就是直接说：相传某地某人，念诵六字大明咒若干数量，直接飞往普陀净土。这种抽丝剥茧的记载方式非常要命，这会给后来学咒者造成极大的误导，让后人误以为只要堆积念咒数量就可以获得咒语成就。

上文提及的那位同修的母亲，必定她也认为咒语修持是一件简单的事情，每天只需要念108遍，每天念咒的任务完成就可以了。结果没有产生效果，最终连自己的寿命和健康都没能扭转。如果是我，一定不会先教她念大悲咒，我一定会先教她去拜佛、去造塔、去造像；基础打好了，也懂得遵守契约了，知道大悲咒需要遵守哪些契约了，那时候再让她念咒。这时候，即使咒语没有获得深入的成就，但是之前所修的福德已经足够帮助其寿命延续下来。什么事情如果把次第搞错了，搞反了，最后都很危险。

总之，各位追求从经、咒、佛号中获得福报的佛教行者，必须严格遵守所修法门的誓言和契约，才能稳定获得该法门赋予的能量和各种利益，同时你也才可以依靠自己的意识和愿力来支配这些能量。反之，如果你做不到严格遵守誓言和契约，很多能量不能稳定获得，或者获得之后还会失去，或者一开始就没有获得，因为一开始就不守约。
天下没有免费的面包，你要想获得咒语能量的稳定支持，并且让它能够听从你的支配和控制，你应该怎么做呢？你应该清楚。

须与佛菩萨三业相应，身心清净，至少去接近，戒定慧。

持咒需要三密相应

本末倒置

很有道理