第四节 戒只是形式
无论戒律的形式有多么复杂,目的都是为修定打下坚实基础。然而关键问题是,持戒不会直接导致心安理得——比如不知道佛法而心安理得的人非常多。所以,持戒导致的结果是发“清净心”。“清净心”才是获得心安理得的真正原因。
为什么一般人们心中对“戒”概念的了解要大于对“清净心”概念的了解呢?原因是,由于戒有控制人行为的作用,所以在宗教的不断变革中,戒律的内容越加越多,最后造成了形式主义的出现——认为只有“持戒”才能够获得“清净心”,而一个没有持戒的人肯定心不清净!这样,最终导致人们太注重戒的形式,反而把持戒的结果——清净心,给忽略掉了。
“清净心”才是修禅定的根基,而不是“戒”本身,“戒”只是发清净心的一种“工具”。发了“清净心”必然会导致心灵的风平浪静。那么什么是清净心?
无论戒律的形式有多么复杂,目的都是为修定打下坚实基础。然而关键问题是,持戒不会直接导致心安理得——比如不知道佛法而心安理得的人非常多。所以,持戒导致的结果是发“清净心”。“清净心”才是获得心安理得的真正原因。
为什么一般人们心中对“戒”概念的了解要大于对“清净心”概念的了解呢?原因是,由于戒有控制人行为的作用,所以在宗教的不断变革中,戒律的内容越加越多,最后造成了形式主义的出现——认为只有“持戒”才能够获得“清净心”,而一个没有持戒的人肯定心不清净!这样,最终导致人们太注重戒的形式,反而把持戒的结果——清净心,给忽略掉了。
“清净心”才是修禅定的根基,而不是“戒”本身,“戒”只是发清净心的一种“工具”。发了“清净心”必然会导致心灵的风平浪静。那么什么是清净心?