苏州留园五峰仙馆北厅有一楹联, 常令人为之驻足,细品其联韵味, 似闻花香, 似品书韵, 让人流连…
这幅联就是清代状元陆润庠所撰著名对联:
读《书》取正, 读《易》取变, 读《骚》取幽, 读《庄》取达,读《汉文》取坚, 最有味卷中岁月;
与“菊”同野, 与“梅”同疏, 与“莲”同洁,与“兰”
同芳,与“海棠”同韵, 定自称花里神仙。
我认为, 此联之妙至少有三:
一. 上联选了五部古典名著,以一字概括其质, 令人品赏不尽。《尚书》主要记载殷周贵族语录, 分典, 谟, 训, 诰, 誓,命六种文体, 内容雅正;《周易》为哲学著作, 它把千变万化的事物抽象概括为阴, 阳一对基本原则, 又提出“ 刚柔相推, 变在其中”的朴素辩证法观点;屈原的《离骚》长于抒发幽情幽思;《庄子》一书在人生态度上主张“达生”,“忘我”, 绝对提倡个人精神自由, 《汉书》所记西汉史事,事事精骇。故正, 变, 幽, 达, 坚五字概括了五书精髓, 可谓最具味道的是潜心在书中的时光。
二. 下联精选出五种传统名花, 以一字概括其品, 令人回味无穷!菊花傲然, 孤芳自赏, 野菊更是“ 晚艳出芳篱 ”; 而梅以疏为美,“人与疏梅一样清” 格调高原, 韵味极雅; 莲花“ 出淤泥而不染 ”冰心玉洁“ 本无尘土气, 自在水云乡”; 兰花的香气是世上最高雅的, 隐而不显; 海棠花妖娆艳丽, 唐人称其为“ 花中神仙 ” 用野, 疏, 洁, 芳, 韵五字概括了五花的独特花姿, 对仗之工整, 语言之凝练, 令人拍案叫绝。从中我们可以看出, 读书与品花, 正是古代文人具有代表性的两项活动。
三. 纵向的看, 这副名的下联, 似乎是花卉比德的一个历史总结。 它上自孔子, 旬子, 屈原, 经采菊东篱的陶渊明, 梅妻鹤子的林和靖, 爱莲自洁的周敦颐…直至明清, 均予以概括。
陈继儒《小窗幽记。集韵》就说:“与梅同瘦,与竹同清,。。。居然花里神仙”, 其《集绮》又说:“ 昔任有花中十友: 桂为仁友,莲为净友,梅为清友,菊为逸友….兰为芳友。” 以后, 张潮《幽梦影》, 朱锡绶《幽梦续影》等幽香四溢的美文, 又提出了: 梅令人高,兰令人幽,菊令人淡,蕉与竹令人韵…。
不愧为学富五车的状元, 陆润庠继续了这一雅致的文化传统, 采集其内容和形式, 铸成了高度凝练, 词韵意丰的名联。让我们在赏联的同时深深为古典文学的魅力所折服感叹,并从中感悟了很多人生的内涵...
这幅联就是清代状元陆润庠所撰著名对联:
读《书》取正, 读《易》取变, 读《骚》取幽, 读《庄》取达,读《汉文》取坚, 最有味卷中岁月;
与“菊”同野, 与“梅”同疏, 与“莲”同洁,与“兰”
同芳,与“海棠”同韵, 定自称花里神仙。
我认为, 此联之妙至少有三:
一. 上联选了五部古典名著,以一字概括其质, 令人品赏不尽。《尚书》主要记载殷周贵族语录, 分典, 谟, 训, 诰, 誓,命六种文体, 内容雅正;《周易》为哲学著作, 它把千变万化的事物抽象概括为阴, 阳一对基本原则, 又提出“ 刚柔相推, 变在其中”的朴素辩证法观点;屈原的《离骚》长于抒发幽情幽思;《庄子》一书在人生态度上主张“达生”,“忘我”, 绝对提倡个人精神自由, 《汉书》所记西汉史事,事事精骇。故正, 变, 幽, 达, 坚五字概括了五书精髓, 可谓最具味道的是潜心在书中的时光。
二. 下联精选出五种传统名花, 以一字概括其品, 令人回味无穷!菊花傲然, 孤芳自赏, 野菊更是“ 晚艳出芳篱 ”; 而梅以疏为美,“人与疏梅一样清” 格调高原, 韵味极雅; 莲花“ 出淤泥而不染 ”冰心玉洁“ 本无尘土气, 自在水云乡”; 兰花的香气是世上最高雅的, 隐而不显; 海棠花妖娆艳丽, 唐人称其为“ 花中神仙 ” 用野, 疏, 洁, 芳, 韵五字概括了五花的独特花姿, 对仗之工整, 语言之凝练, 令人拍案叫绝。从中我们可以看出, 读书与品花, 正是古代文人具有代表性的两项活动。
三. 纵向的看, 这副名的下联, 似乎是花卉比德的一个历史总结。 它上自孔子, 旬子, 屈原, 经采菊东篱的陶渊明, 梅妻鹤子的林和靖, 爱莲自洁的周敦颐…直至明清, 均予以概括。
陈继儒《小窗幽记。集韵》就说:“与梅同瘦,与竹同清,。。。居然花里神仙”, 其《集绮》又说:“ 昔任有花中十友: 桂为仁友,莲为净友,梅为清友,菊为逸友….兰为芳友。” 以后, 张潮《幽梦影》, 朱锡绶《幽梦续影》等幽香四溢的美文, 又提出了: 梅令人高,兰令人幽,菊令人淡,蕉与竹令人韵…。
不愧为学富五车的状元, 陆润庠继续了这一雅致的文化传统, 采集其内容和形式, 铸成了高度凝练, 词韵意丰的名联。让我们在赏联的同时深深为古典文学的魅力所折服感叹,并从中感悟了很多人生的内涵...











