不要再妄想明心见性，回神自照看看是谁在透过这双眼在看？是谁透过这对耳在听？是谁透过这头脑在想？手触到键盘的瞬间是谁在感知？当你在看一个东西时那个看者与那个东西有分别么？当你聚精会神的听一个声音时那听到的声音与听者有分别么？当你拿一件东西时那件东西与那个接触者有分别么？在思考时那个思想者与那个思想本身有分别么？所以本没有看者与被看者，本没有听者也没有声音，也没有触者也没有接触物，你永远找不到那个本体，但它就是如此“存在”～
　　想想梦境里有身体么？梦里有世间万物么？其时即有也没有～
　　看看这个物质世界本质上与梦境有分别么？


根本就没有什么最基本的颜色。颜色都是相对应的，比如相对黑来说这是白，相对白来说这是蓝。。。

佛说法说了两千多年。也并不是说出来都是没用的，对一些人来说，理解不了悟性不够，参不透，就等于没说一样。所以对一些人来说是没用的。对另一些人来说，或如醐醍灌顶。

黑和白

我怎么就感觉你这个圆圈左边寛右边窄呢？？？？幻觉？

白色

黑与白，就够了

和我一样

白色就是你最初的原型，红绿蓝，代表你一生的经历，黑色就是你最终的结局。

妹妹终于又冒泡泡了
而且发现妹妹文采似乎还有不少提升呢
感觉“认一切相是忘觉,离一切相是断灭”这句好好有诗意
信手拈来的吗？
即使以我的文采
也觉得除“认”或可以“亲”字替换外
其他部分简直改一字而不可得呢~



真的喔,只是随手打出来的,连"妄"字也打错了呢0 0
或许"执一切相是妄觉,离一切相是断灭."更好一点.在这里的"执"与"离"是相反的概念.本质上一切境相都取不得也舍不得,因为那一切境相与你都是不二的空性.如果一切都是无法真正得到也无法真正失去,那时该怎么办呢?只管用就好了.


一方面来说整个宇宙还没有一个针尖大呢,而另一方面来说宇宙有无穷无尽的时间与空间让你永远也探索不完.
那么时间与空间或者说宇宙从哪里来?时间与空间本不存在,空间是相对于物质定义出的大小,本质上真空无大无小无远无近.时间只是相对于变化而来,本质上并没有过去与未来,所以也没有开始与结束,所有时间都是当下.所以时间与空间两者皆是经由感官对物质的变化而来的概念,所以宇宙本质上是来自感官.那么感官后面的又是谁呢?


比如当你眼睛固定在某一处看时,试着将你的注意力转移到你眼睛的余光部分去注意另外一件事物,在这个过程中始终保护眼睛是正对的原来那个位置的,看看注意那另外一件事物的是什么?那一定不是你眼睛的焦点,所以你的眼睛焦点对着的地方并不一定是你所在的地方,同样你看书看得入神时你身边发出的声音,影像,身体上的触觉都感觉不到了,那时你在哪儿?当你聚精会神的在思考时你对一切肉身感官的信息都忽略了大半,那时你就在你的思想上,当你做梦时甚至连思想也停止了,你用到的也不是肉身感官,那时你又在哪?佛祖在金刚经所说的"应无所住而生其心"就是指这个啦,佛祖是要我们不住在任何一件事物上,那时你会发现一切觉知都在你的感知范围内啦.