天台山位于今浙江省天台县境内，最高峰海拔一千多米，山峰秀丽，深幽清静，飞瀑泉流，[j云缭绕，是一修道之伟地。虽然天台山后来是以中国佛教天台宗的主要活动地而名闻天下，但在东汉时天台山就为道教所开发。相传，东汉光和年间(178～180)方士左慈为避乱世来到天台山，后将“《九丹金液仙经》，炼气保形之术，治病劾鬼秘法，三元真一妙经”。’授予葛玄，井出天台山道教文化之先风。葛玄少好学慕道，曾居_j二天台山，拜左慈为师，精思苦炼，曾炼丹}。华顶峰、桐柏山、赤城山等地，成为天台山道教的实际开创者。葛玄在天台山得道后，叉去周游天下，因道术高超既得到百姓的崇拜，也深得喜好道术的三国吴大帝孙权的欣赏与器重。葛玄曾在天台山以《灵宝经》授孙权。后来，杜光庭在《历代崇道记》中写道：“吴主孙权于天台山造桐柏脱，命葛玄居之．：”o可见，孙权尊崇葛玄而促进了天台山道教的发展。相传为葛玄炼丹处的天台山华顶峰，峰麓灵墟后来成为道教的第六I‘福地。因此，天台山首先是道教名山，然后才成为佛教胜地，以至于后来佛教大台宗在创立与发展过程中也深受道教文化的影响，
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天台山道教在南北朝叫就开始与在江南地区广为传播的上清派、灵宝派和天师道的思想和实践相融台。南朝时，道教思想家顾欢在剡县天台山开馆聚徒，受业者常近百人。顾欢曾作《老子义疏》而大力传播老子之道，又因与奉行《上清经》的士族交往而得以阅览杨羲、许谧等人托神造作的上清经诀，并编成《真迹经》一书，顾欢晚年隐居天台山，服食养生．后卒于山中。顾欢著有《夷夏论》，提出“道则佛也，佛则道也，其圣则符，其迹则符”，表面上主张佛道并列，实际上扬道抑佛。后来，上清派茅山宗师陶弘景为搜寻道经，也“到始丰天台山，谒诸僧及诸处宿旧道上，并得真人遗迹十余卷，游历山水二百余日乃还”。，并依顾欢的《真迹经》编成一部专门记述道教上清派早期历史、教义和道术的重要著作——《真诰》。陶弘景在天台山生活的时间并不长，但他也大力倡导佛道双修，主张儒佛道三教合一，这后来发展成为天台山道教的重要特点之一，对杜光庭的思想产生了审要的影响。
