(山海经？鲁迅的阿长与山海经·）

里面记载着许多珍禽异兽，像诛仙里出现的各种妖兽，仙兽都是出自山海经，如黑水玄蛇，三眼灵猴

关于神魔志异
     《神魔志异》：上古奇书，记载天地异像，奇珍瑰宝，珍禽异兽，妖魔神怪，传为上古奇人萧鼎所著。原书十篇，今多失传，仅存世四篇。
     又注：萧鼎其人，不载史册，野史九峰山人笔记《山河记》有言：古人萧氏，生卒不详。幼即聪慧，过目而不忘。尝行天下，尽访名山古泽，乃著《神魔志异》十篇，奇幻瑰丽，为天下第一奇书，多佚，惜哉！
     （此书为《诛仙》作者所编，实不存在）

灵兽篇
     三眼灵猴
     西方须弥山所出，天赋异禀，聪慧顽劣，脾气暴躁，容易伤人，寿逾千载，遂开灵目，能见千里，能御草木土石，为燃灯古佛座下护法。
     赤焰兽
     万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻 有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。
     水麒麟
     水麒麟乃是洪荒灵种，上古异兽，蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。后传为异 人收服，为灵山守护，乃是水系的极品灵物。
     黄 鸟
     黄羽大鸟，纵横九天，代天帝护守八方灵药，震慑玄蛇。
     夔 牛
     上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，三千年乃一 出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑。
     灰 豚
     长鼻大耳，无颈长尾，食蚁虫草根，昼伏夜出，或曰土豚，嗅觉比狗要强上八倍。
     七色鹿
     世间有鹿，七色有角，仙界神兽，谛落凡间，神光护佑，踏月而行。

百草篇
     噬人花
     蛮荒异种，花开逾丈，上红下白，上端有红珠，粘连生人活物吞噬之 。
精怪篇
     树 妖
     千年老树，传言吸纳天地灵气，又传在阴秽处吸得怨灵妖力，因而成 精。大树状，嗜食生物。另有传言可自行移动。

其他灵兽
    
白泽
    
     昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
     《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”
    
凤凰
    
     大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
    
麒麟
    
     是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
    
梼杌
    
     原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
    
獬豸
    
     古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
    
吼
    
     形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
     《偃曝馀谈》有载。
    
重明鸟
    
     在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名
     双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?
     为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
    
毕方
    
     在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。


哼哼~~我挺好心啊……~~顺便自己看

回复4楼 神魔志异也是由山海经衍生出来的，回复楼主，你在百度图片上搜山海经，可以看到一些

略微看过。。。。

其实很想要一份山海经地图的。。但百度上搜的那份太模糊了。。。没什么价值感觉

呵呵，知道啊 玩轩辕剑五的时候知道的