写一下对比《红楼梦》双花魁，【林黛玉】和【薛宝钗】，我们也就明白你最喜欢的那个人。
《金陵十二钗》是这部经典小说的最重要赞美之人物，然而赞美归赞美，人毕竟没有十全十美的，而且每一个人都有属于自己的三观，见识和立场，那么他们（她们）都有属于自己的答案，我们要区分他们，认清和理解他们就需要考虑是站在一个什么角度立场已经以什么样的三观标准来评判，最后得出来的答案都会是不一样的。
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不过我还是赞同以站在历史的角度为主，站在现实的角度为辅，站在理想的角度为主，站在世俗的角度为辅的解读来对此评判。
以历史的理想角度来解读，是最为贴切于作者写作的【三观】标准的。
《红楼梦》中的【薛宝钗】的是最具有完美性质的一位，所以她是众花之魁，在花神中是拥有花中之王的【牡丹】来代表的，尊贵典雅，贤良淑德，薛宝钗这个人物的塑造所也是可以用【仁义礼智信温良恭俭让】来概括。这是儒家思想对人物定性的最大最高标准，几乎为完人。这可以举出很多的事例来概括出，薛宝钗的诸多属性，她的出身高贵，教养得当，品行端淑，处事谦让，诸多都体现出来了封建礼教对其道德标准的塑造完美体现，自身本是多情之人，然而无情之世视之为【一股热毒】，必须镇压得当，癞头和尚为了给薛宝钗消灾避祸，给出一副【海上方】，既是甘苦俱集，芳冷齐汇的【冷香丸】，得来不易，儲之梨下的冷香丸是镇住薛宝钗【情毒】的一剂【镇情】之药，薛宝钗的冷并非是真正的源自其内部之冷，然而【多情】【重情】却是旧社会【封建社会】中的一种祸身之毒，薛宝钗无法释惑 只能屈从于【冷香丸】，以达其效。
世间本身就无完美，一切的标准都需要有一个体系的标准认同，薛宝钗是封建礼教和儒家思想对束缚者，我们也不能一概而论，封建礼教和儒家思想就完全错误，亦或者完全正确，思想和三观对错考虑的从来只有大方向，落实到具体，当然就会有附属品和屈从。所以，封建社会中，只会多数人服从于甚至服务于少数人，女人附属于男人世界，胜者为王败者寇，当权者为尊，在野者为奴一直都是社会的丛林法则，即使是男人，也是分为三六九等，家族出身高贵与低贱，世代所得到的各种社会资源自然是天壤之别，慢慢就会形成，贵者世居其位，奴者世代为仆的规律，而封建社会最大的特征之一就是人是要分贵贱等级出身性别等等。《红楼梦》小说为什么首先提出来为女子昭著，为女子传奇，就是唯有闺阁之中尚未处世之绣帘内的女子，尚存【情】者为大之观念，而小说的著书人最根本的理念就是【世间至贵为情】。薛宝钗却是人为的压抑了。
对比而言，【林黛玉】特征是【睿智聪慧机敏灵巧捷思博才重情恤下】等等为贵者为【情】字。
贾宝玉数次跟林黛玉有过为【情】而交流，跟林黛玉所表达的也是一个【情】字，当然【情】有多义，【爱情】是最重要的一环，【宝黛】二人唯有【情】难弃，而《红楼梦》之最大悲剧之一就是【多情公子空牵念】。贾宝玉非林黛玉不娶，即使失去，落破之后尚能迎娶【山中高士晶莹雪】，宝钗为妻，麝月为侍，然而心中尚不能忘（终不忘），【世外仙姝寂寞林】。贾宝玉对林黛玉是具有多重感情的，既是亲人至亲，又是情人深情，既是相思难忘，又是崇拜向往，既是生之所依，又是死之所恋，既是前身有缘，又是后世相约。【情】是排他的，宝玉唯念【木石前盟】。
这是站在【历史的理想角度】来解读。
如果我们站在现实的世俗角度，自然是【薛宝钗】更胜一筹，为什么呢？
林黛玉之美是需要共鸣的，你需要有与其产生共鸣的能力和品性，即可以得到其认可，又需要与其携手共识，共赴理想，而世俗中的你何德何能能够达到能够与其【心灵相契】的程度，即使如此，也许你在她面前，也只是泥猪癞狗，而诸如【北静王】一样的人品，也只是不伦不类的【臭男人而已】，爱情是需要相契的，即使是你想娶她，也只是空想和亵渎，己欲不及人，所以对比林黛玉，薛宝钗是具有一定世俗化属性的，所以，二选一，只能高攀【薛宝钗】。
其实这样的问题很无聊，纯粹的瞎想和意淫，书中自有颜如玉，如玉何时到汝家？只是题外之意是二者的亲疏关系哪一个可能更容易贴近现实世俗，而宝黛二人所代表的封建社会版【自由恋爱】观，又是比较贴切现代社会的所谓自由恋爱。而如今的自由恋爱也自然会世俗化，其实还不如封建社会的【门当户对】和崇尚【恭谦礼让】，如今的世俗化婚姻，造成了人性的泯灭和道德的沦丧，所以，没有绝对意义的好与坏，对与错，哪怕被批判和摒弃的旧社会旧制度旧思想旧观念，人类社会总会有人做出牺牲有人得道成全，有人默默付出，有人经历坎坷，旧社会是把【女性】放到了这个位置，这是世道的不公，是男性社会把有序的秩序和治理世道的理论建立在女性的痛苦之上。
不要去对比【林黛玉】和【薛宝钗】，二者一个是人间完美，一个是世上超俗，二者的不同，最重要的是对待【情】毒的态度。