如果说皮克斯2017年的动画《寻梦环游记》致力于建起一个深情的身后世界去驱散死亡的阴影，那么《心灵奇旅》则关注着一花一叶的温柔的生前。童话并不是孩子们的专属，纵观世界各地的流传于民间的故事与童话，几乎都有相似的特点，善恶分明，各得其果，寄托着最普通芸芸众生的美好愿望，也承担着塑造人心的作用；而安徒生、王尔德等人的文学性哲理性童话，常常没有大快人心的大团圆结局，也并不倾向于道德教化，更多在于关于人生的价值探讨，即使是童话场景，其内核依然致力于描绘一种真实的人生百态。
《心灵奇旅》大概是可以被分类为后者的童话，在虚构的唯美场景与缤纷色彩中，那些冷峻只有以阅历才能读懂。真正的孩子总有无数理由满怀希望一往无前，永远相信翻过山去有海，只有真正到达海边的人，才会在欣喜过后突然涌上不知前路何处的空茫。
梦想实现了，然后呢？在浩如烟海以“追逐梦想”为主题的影片中，关于这一情境的探讨仍然是独树一帜。通常故事的最大张力在于到达顶峰之前，随着情感的不断积累推进，叙事始终拥有着昂扬的发展动力，而《心灵奇旅》在开篇不久就早早翻过了这座山峰，屈才于学校音乐教室里的失意爵士钢琴家突然得到了梦寐以求的演出机会，然而紧接着就掉进下水道摔死了——一切都让观众出乎意料措手不及。接下来的故事穿梭在现实世界与“生之来处”之间，钢琴家误入灵魂学院，与不愿来到人间的棘手学生22相遇，又误打误撞互换身体重回人间，然而在22短暂体验了钢琴家的人生之后，回到自己身体、实现演出愿望的钢琴家却在空虚中发现了人生的另一种意义。
灵魂们需要找到自己的火花才能够降生到世间，在这一设定下，“灵魂学院”的心理学来源或许是性格形成的两种理论，洛克的白板说与荣格的先天形成性格说。洛克主张后天环境对性格形成起着主要作用，持与此相近观点的还有卢梭与笛卡尔；荣格则认为人生来便带有气质禀赋，性格受到大脑与神经生理结构的影响。当今研究中荣格的观点得到了更普遍的支持，教育也更倾向于尊重天性、引导天性。
当22惊叹于一块披萨的味道，沉醉于一片落叶的温度，流连于街头艺人的歌曲，开始热爱人间，说出“也许我的火花就是看天空和走路”的时候，遭到钢琴家气急败坏的斥责，“那些不是火花，那只是平庸的人生”！他仿佛代表了一群以自己的意愿与成功标准来塑造学生的“恨铁不成钢”的教育者形象，塑造心灵是为藤蔓搭起落脚的支架，而不是把枝条强行扭曲向阳。在坠井之前，钢琴家的身份正恰好是学校的音乐老师，在误入心灵学院后同样作为灵魂导师，22的经历使他开始反思自己作为心灵学院导师的身份，也喻示着对于现实生活中教育者的警示和指引。
而对于钢琴家自己来说，这次经历则是他对人生价值的重建。他历尽千辛万苦回到人间，完成了一直以来的夙愿，但在观众的欢呼和掌声消散之后，他站在夜色中的音乐厅门口，问萨克斯手：“然后呢？”“明天我们再演同样的一场。”当人生目标终于实现的时候，欣喜却转瞬即逝，陷入了对人生的质疑。
这似乎与叔本华的幸福与痛苦契合，人生归根结底是不满的欲求，不论在社会中被定义为昂扬向上的追求，还是贪婪可憎的欲望，这一切终究是在生命之外，对于纯粹的人来说，无尽的、无法满足的“追求”没有让脚步走得更远，反而束缚了生命。在占有所求之物后，只能得到短暂的快乐，人永远为实现下一个目标而奔忙，目标本身也因此失去了意义，因为对这样的人来说，在目标实现之后，也什么都不会改变。
钢琴家声称弹奏爵士音乐是自己的梦想，但目标终究是演出，而不是享受演奏，无论出于名利目的还是仅仅想要得到他人认可，他所认为的“生命意义”都始终系于他人或外物之上。而当22心无旁骛专注于一片落叶的时候，利害与意志都不复存在，她只是无欲无求、全心全意感知美与生命的一个个体，以一种认识的纯粹主体形态存在于世间，生命的意义回归到了生命本身。
如果说那些讲述追寻梦想的电影是对于人生意义的一种建构，那么把目光投向梦想实现之后的《心灵奇旅》则是对人生的一种解构主义叙述。在普遍追求唯一意义的“成功”的社会中，挖掘出生命的多元价值，强调语言和思想的自由嬉戏，给予人们“开放性”的人生。解构的目的不是虚无，而是意味着多种可能性、多种阐释和理解方式。
这也正是尼采价值重估的意义所在，抛开他人的现实灌输的一切既定规则，以自己的亲身体验去重构自己的价值观念，而构建价值的最高标准就是极度张扬的生命力，涵盖一切可能、突破一切障碍的内在生命力。当影片中22因一切细微的幸福开始热爱生命的时候，那种强大、与生俱来生命意志的力量已胜过了“人生目标”的力量，当生命的火焰被点燃并且肆意张扬的时候，人便不再是平庸的生存。
欧文·亚隆的小说《当尼采哭泣》中的布雷尔医生说：“打从孩提时代开始，我就相信生命是两个完全相等的虚空之间的火花，介于出生之前与死亡之后的黑暗当中。”
片中萨克斯手给钢琴家讲了一个意味深长的故事：“有一条鱼的愿望是去大海，其他鱼说，你现在就在大海里啊。它回答，我不在大海，我只是在水里。”
民谣歌手尧十三发行的第一张专辑《飞船，宇航员》的文案写着：“有一天宇航员终于乘上飞船，向遥远的深空巡航，却发现宇宙与想象中完全两样。”
一叶足以障目，也足以知秋，在阳光澄澈的午后拈花微笑大概是一种令人艳羡的天赋。生活永远在此刻而不在未来，即使优美如“从明天起，做一个幸福的人”也终究是一个悲剧的愿望。如果把生命的全部意义都交给远方，也许在那些所谓目标之外，依然填满着无尽的空虚。“远方除了遥远一无所有”，这是一个无比残忍而令人心惊的事实：如果无法达到那些目标，人生就没有意义么？那么在达到之后，人生又该何去何从？但换一个角度，一切问题却突然迎刃而解，火花点燃在想要生活的那一刻，人可生如蚁而美如神。
你可以平凡，而不平庸。
公众号／影调radio
《心灵奇旅》大概是可以被分类为后者的童话，在虚构的唯美场景与缤纷色彩中，那些冷峻只有以阅历才能读懂。真正的孩子总有无数理由满怀希望一往无前，永远相信翻过山去有海，只有真正到达海边的人，才会在欣喜过后突然涌上不知前路何处的空茫。
梦想实现了，然后呢？在浩如烟海以“追逐梦想”为主题的影片中，关于这一情境的探讨仍然是独树一帜。通常故事的最大张力在于到达顶峰之前，随着情感的不断积累推进，叙事始终拥有着昂扬的发展动力，而《心灵奇旅》在开篇不久就早早翻过了这座山峰，屈才于学校音乐教室里的失意爵士钢琴家突然得到了梦寐以求的演出机会，然而紧接着就掉进下水道摔死了——一切都让观众出乎意料措手不及。接下来的故事穿梭在现实世界与“生之来处”之间，钢琴家误入灵魂学院，与不愿来到人间的棘手学生22相遇，又误打误撞互换身体重回人间，然而在22短暂体验了钢琴家的人生之后，回到自己身体、实现演出愿望的钢琴家却在空虚中发现了人生的另一种意义。
灵魂们需要找到自己的火花才能够降生到世间，在这一设定下，“灵魂学院”的心理学来源或许是性格形成的两种理论，洛克的白板说与荣格的先天形成性格说。洛克主张后天环境对性格形成起着主要作用，持与此相近观点的还有卢梭与笛卡尔；荣格则认为人生来便带有气质禀赋，性格受到大脑与神经生理结构的影响。当今研究中荣格的观点得到了更普遍的支持，教育也更倾向于尊重天性、引导天性。
当22惊叹于一块披萨的味道，沉醉于一片落叶的温度，流连于街头艺人的歌曲，开始热爱人间，说出“也许我的火花就是看天空和走路”的时候，遭到钢琴家气急败坏的斥责，“那些不是火花，那只是平庸的人生”！他仿佛代表了一群以自己的意愿与成功标准来塑造学生的“恨铁不成钢”的教育者形象，塑造心灵是为藤蔓搭起落脚的支架，而不是把枝条强行扭曲向阳。在坠井之前，钢琴家的身份正恰好是学校的音乐老师，在误入心灵学院后同样作为灵魂导师，22的经历使他开始反思自己作为心灵学院导师的身份，也喻示着对于现实生活中教育者的警示和指引。
而对于钢琴家自己来说，这次经历则是他对人生价值的重建。他历尽千辛万苦回到人间，完成了一直以来的夙愿，但在观众的欢呼和掌声消散之后，他站在夜色中的音乐厅门口，问萨克斯手：“然后呢？”“明天我们再演同样的一场。”当人生目标终于实现的时候，欣喜却转瞬即逝，陷入了对人生的质疑。
这似乎与叔本华的幸福与痛苦契合，人生归根结底是不满的欲求，不论在社会中被定义为昂扬向上的追求，还是贪婪可憎的欲望，这一切终究是在生命之外，对于纯粹的人来说，无尽的、无法满足的“追求”没有让脚步走得更远，反而束缚了生命。在占有所求之物后，只能得到短暂的快乐，人永远为实现下一个目标而奔忙，目标本身也因此失去了意义，因为对这样的人来说，在目标实现之后，也什么都不会改变。
钢琴家声称弹奏爵士音乐是自己的梦想，但目标终究是演出，而不是享受演奏，无论出于名利目的还是仅仅想要得到他人认可，他所认为的“生命意义”都始终系于他人或外物之上。而当22心无旁骛专注于一片落叶的时候，利害与意志都不复存在，她只是无欲无求、全心全意感知美与生命的一个个体，以一种认识的纯粹主体形态存在于世间，生命的意义回归到了生命本身。
如果说那些讲述追寻梦想的电影是对于人生意义的一种建构，那么把目光投向梦想实现之后的《心灵奇旅》则是对人生的一种解构主义叙述。在普遍追求唯一意义的“成功”的社会中，挖掘出生命的多元价值，强调语言和思想的自由嬉戏，给予人们“开放性”的人生。解构的目的不是虚无，而是意味着多种可能性、多种阐释和理解方式。
这也正是尼采价值重估的意义所在，抛开他人的现实灌输的一切既定规则，以自己的亲身体验去重构自己的价值观念，而构建价值的最高标准就是极度张扬的生命力，涵盖一切可能、突破一切障碍的内在生命力。当影片中22因一切细微的幸福开始热爱生命的时候，那种强大、与生俱来生命意志的力量已胜过了“人生目标”的力量，当生命的火焰被点燃并且肆意张扬的时候，人便不再是平庸的生存。
欧文·亚隆的小说《当尼采哭泣》中的布雷尔医生说：“打从孩提时代开始，我就相信生命是两个完全相等的虚空之间的火花，介于出生之前与死亡之后的黑暗当中。”
片中萨克斯手给钢琴家讲了一个意味深长的故事：“有一条鱼的愿望是去大海，其他鱼说，你现在就在大海里啊。它回答，我不在大海，我只是在水里。”
民谣歌手尧十三发行的第一张专辑《飞船，宇航员》的文案写着：“有一天宇航员终于乘上飞船，向遥远的深空巡航，却发现宇宙与想象中完全两样。”
一叶足以障目，也足以知秋，在阳光澄澈的午后拈花微笑大概是一种令人艳羡的天赋。生活永远在此刻而不在未来，即使优美如“从明天起，做一个幸福的人”也终究是一个悲剧的愿望。如果把生命的全部意义都交给远方，也许在那些所谓目标之外，依然填满着无尽的空虚。“远方除了遥远一无所有”，这是一个无比残忍而令人心惊的事实：如果无法达到那些目标，人生就没有意义么？那么在达到之后，人生又该何去何从？但换一个角度，一切问题却突然迎刃而解，火花点燃在想要生活的那一刻，人可生如蚁而美如神。
你可以平凡，而不平庸。
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