逐句细谈《黄帝内经》——~~此阴阳反作，病之逆从也~~
　　这句话是对前面的一个小结~
　　说明阴阳相反了、相逆了~
　　也就是疾病的产生是从阴阳逆乱开始的~~

　　逐句细谈《黄帝内经》——~~故清阳为天，浊阴为地~~
　　这句呢，和上次谈的~
　　积阴为地，积阳为天是一个意思~
　　天是属于清阳之气~
　　地属于浊阴之气~~

　　逐句细谈《黄帝内经》——~~惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏~~
　　贤人就是指的懂养生之道的人~
　　清阳为天，头为清阳，清阳出上窍，要上配天以养头来养阳气~~
　　这样才会使阳气充盈，这样头脑才能清醒~~
　　如果有浊阴之气填充在上窍，那就回头脑昏昏沉沉的~~
　　比如湿气上蒸，就会经常感觉头脑不清醒~~
　　头脑要有清阳之气充养，才能保持精明~
　　“下象地以养足”
　　对于头的养生效仿天~~
　　那么对于下面的养生就是效仿地~
　　效仿地来养浊阴~
　　这样使得阴精充沛~
　　从而养下焦~
　　这个足也就是下焦的意思，这样的话~
　　阴津充足下焦才充实~~
　　“中傍人事以养五脏”
　　这里的意思是说养五脏要像人事之间那样和为贵~
　　脏也要和、不要起纷争~~
　　人间之事，如果不和 ，那么就会有争端，就会混乱~~
　　如果五脏不和，同样就会有争端和战乱~~
　　人体就是战场了~~
　　那么身体就会呈现病态~~
　　所以对于五脏，则需要调和，平衡相互之间协调~~
　　这样让身体保持到健康的状态~~~

　　逐句细谈《黄帝内经》——~~雨出地气，云出天气~~
　　这句是对阴阳之间关系的引申~
　　没有地气上升为云~
　　天气就不可能下降为雨~
　　他们是不可分离的~
　　同样，云虽然是地气上升而成~
　　但是云是出自天气~
　　没有天阳之气的蒸化~
　　地气就不可能上升为云~
　　@苗苗(Branny Luk) 刚才谈了阴阳的问题，你就应该试着自己去分析啦，肝气属阳，是上升，肝气郁结了，自然也不能上升了，肺气下降的，下焦不通，那么肺气不降了~~
　　调理自然就是协助他们正常上升和下降~
　　然后问题就解决了~~
　　怎么协助呢，这依赖脾胃之气的升降~
　　然后你就找到源头啦，要好好养脾胃，同时疏肝，宣肺~
　　其实，开始讲这些，看似非常枯燥的东西，大家一步步理解了，把人体这个整体了解了，然后你就会思考了，就能找出问题并且解决问题啦~

　　逐句细谈《黄帝内经》——~~故清阳出上窍，浊阴出下窍~~
　　清阳之气是升的~
　　是往上走的~
　　上窍，包括眼睛耳朵嘴巴鼻子~
　　出的气不说了~
　　包括了浊阴之阳的肺气，鼻涕，眼泪，唾液，津液等~
　　如果你问我那放屁的，也是气啊~
　　为什么走下面呢？
　　放屁的是浊气~
　　浊阴走下窍~
　　也就是大小便的排泄~~

　　逐句细谈《黄帝内经》——~~故清阳出上窍，浊阴出下窍~~
　　清阳之气是升的~
　　是往上走的~
　　上窍，包括眼睛耳朵嘴巴鼻子~
　　出的气不说了~
　　包括了浊阴之阳的肺气，鼻涕，眼泪，唾液，津液等~
　　如果你问我那放屁的，也是气啊~
　　为什么走下面呢？
　　放屁的是浊气~
　　浊阴走下窍~
　　也就是大小便的排泄~~

　　逐句细谈《黄帝内经》——~~清阳发腠理，浊阴走五脏~~
　　这属于营卫的问题~
　　发腠理的气是卫气~
　　卫气相对营气属阳，营属阴~
　　营气运行在身体内，走五脏~~
　　用气血的角度来理解也行~
　　气属阳，发散在腠理~
　　血属于阴，在体内血管中运行~~
　　另外， 卫主气，营主血~~
　　这样理解都可以~~
　　关于气血，营卫，这里不展开，后面会专题讲解~~
　　前面两句话都有清阳，但是不能理解为同样的~
　　第一个清阳是属于从上窍出来的眼泪鼻涕唾液之类~~
　　第二个清阳是人体的卫气~~
　　这个是看不到的~~
　　大家常说的气场就与之有关~~
　　比如，一个人走到你背后了，即使无任何的声音~
　　你还是会感觉有人，那就是对那个人的人身之气的感知~~~
　　气场强大的人身体一定是比较健康的~~
　　人身之气是充盈的~~
　　你看到过一个病殃殃的人会有强大的气场?
　　极少啦，这类属于另类了~~

　　逐句细谈《黄帝内经》——~~清阳实四肢，浊阴归六腑~~
　　这里的清阳、浊阴又和前面两个又不一样了~
　　这里的“清阳”是指脾所化生的水谷精微之气~
　　脾主四肢，有了水谷精微之气充实四肢~
　　人体才能够正常的活动~~
　　“浊阴归六腑”里的“浊阴”就是水谷糟粕，包括肠道、膀胱中的东西~
　　当然，这个糟粕跟大小便那个糟粕还是有区别的~~

　　逐句细谈《黄帝内经》——~~水为阴，火为阳~~
　　还是在说阴阳的概念~~
　　水和火是相对的，这个你们都知道，水可以灭火~~
　　另外，大家注意观察它们的特性~~
　　火苗是上升的，水是往低处流的，向下的~
　　阳的特性是向上，是清轻~~
　　阴的特点是向下的~~

　　逐句细谈《黄帝内经》——~~阳为气，阴为味~~
　　这里就和中医学联系起来了~
　　这里谈到阳为气，阴为味~
　　这就是药物、饮食的气味问题~
　　气有寒热温凉~~
　　味有酸苦甘辛咸~~
　　也就是常说的四气五味~
　　不管是中药的遣方用药，还是食疗方的配比炮制，都需要遵从这个四性五味的~
　　药物或者食物，都有寒热温凉平这五性~~
　　按照四性来说，就是寒热温凉~~
　　气属阳，味属阴，气相对来说是活跃的，味是有形的~~

　　逐句细谈《黄帝内经》——~~味归形，形归气~~
　　这两个归字有两层含义~~
　　第一个是充养、供给的意思~
　　第二个是仰赖、接受的意思~~
　　味是食物药物中的五味~~~
　　“归形”就是充养着形体~
　　比如吃饭、饮食可以充养身体~
　　这好理解，你出生之后要吃饭，要经过十多年才能长大成人~~~
　　一个人是真的可以被饿挂掉的~
　　“形归气”是说形体仰赖着气对自己的支撑~~
　　形体接受气滋养~~
　　来自于每天吃的饭~~

　　逐句细谈《黄帝内经》——~~气归精，精归化~~
　　同样，第一个归也是充实供养的意思~
　　“气归精”意思是说水谷精微之气供养着人体的精气~
　　人体的精需要水谷精微之气来供养~
　　“精归化”这个归也是依赖，仰仗的意思~
　　精气的产生是依赖气化而产生的~~
　　因为精相对于来说属阴，阴的产生需要阳气化生为阴精~~
　　化就是生化，气化的一个过程~
　　水谷精微之气靠脾胃运化而来~~
　　供养不上了就是脾胃运化不力了或者饿肚子了，脾胃没有运化的原料了~~
　　不过现在这个时代，应该不会还有饿肚子的人吧~~

　　逐句细谈《黄帝内经》——~~精食气，形食味~~
　　反过来说，精是又供养着气~
　　食理解为饲养的意思~
　　精饲养着气~
　　气需要阴精的化生~
　　阴精不断的化生成阳气~~
　　“形食味”也就是身体消耗五味，
　　五味就代表了我们的食物了~~