吕克贝松大概是把法国电影的浪漫发挥到了极致的人，《碧海蓝天》拥有一个极其电影化的开场，雅克和恩佐的童年场景展现在一段充满回忆的黑白影像之中，褪去色彩返璞归真的黑白胶片有一种优雅精致的质感，希腊的海边小镇，孩子们嬉笑着从白色房屋和小巷中间跑过，强烈的对比和阴影勾勒出阳光的轮廓。干净，匀称，和希腊雕像一样宁静而隽永。随后，影片的主色调便弥漫在一片梦幻而忧郁的蓝色里。他是一个营造气氛的高手，即使故事情节近于平铺直叙，依然动人心弦。
优雅而自由的想象弥漫在每一个角落里，带领观众游离在现实和梦境之间。细微之处的浪漫使影片变得丰满起来，当乔安娜的朋友问她有没有恋人的照片时，她笑着举起手中的纸条；“这是他的心电图。”那种爱意单纯干净得动人心魄。雅克与恩佐坐在泳池水底对饮的场景充满了梦幻而唯美的色彩，而当恩佐在月下弹起海边的钢琴，雅克醉眼朦胧地趴在钢琴后，谈论他们所爱的一切时，在美好中又多了一种孩童般的天真。但也许正是这种天真的执拗，引领他们每个人走向自己的悲剧，恩佐在试图打破雅克的潜水记录时不幸遇难，而雅克按照他的遗愿将他安葬在大海，而自己也告别了已经怀孕的乔安娜，去回应大海的召唤。
“Go，go and see，my love.”全片的最后一句话是乔安娜放开潜水器的绳子，亲手将雅克送往他所执念的大海之中。尽管音乐和画面优美得无懈可击，理解和接受电影中肆意张扬的饱满情感和“浪漫至死”的理想化设定似乎依然具有挑战性。大多数时候我们习惯于一种中庸而克制的、内敛而含蓄的处事方式和情感，而在影片中，雅克为自己虚无缥缈的梦想义无反顾地投身自己所渴望的世界，而与此同时，也从乔安娜的世界中抽离出了她关于幸福的所有渴望。一个“怪胎”石破天惊的梦想也许不该用一个平凡女子的余生来成全，这种对虚无“梦想”决绝的追求行为难免会被认为自私，也使观众对片中人物的评价出现两极分化，一些人感叹人生的无奈与悲剧性的美，而另一些则认为这是不切实际的荒诞空想典型。
弗洛伊德的精神分析学说中说：“好感来自认同。”，因此，观众对于电影中人物的喜好并不在于影片塑造出一个完美的人物形象，而是通过影像和叙事手段激发观众对于角色的认同感。影片不只是被动地“被观众接受”，尽管对于一件艺术作品有千人千面的理解，然而在创作的过程中，实际上已经不可避免地包含了一种对观众潜移默化的价值导向，比如影片站在哪一个人物的立场上来讲述，便更容易使观众的情感映射到这一人物身上。也就是说，在艺术鉴赏过程中，可以称作品和受众产生了双向的作用，不仅观众在以自己的文化背景和生活经验去理解电影，同时电影也试图以自身的表现手法去引导和塑造观众。
影片中不吝笔墨用大篇幅描写雅克在海底与海豚自由嬉戏的场景，音乐与画面都极尽唯美，这种令人心驰神往地美感无疑也将深深地吸引观众，让人更深切地体会到大海对雅克的诱惑，并对他义无反顾投身大海的举动做出无可奈何的理解和妥协，在某种程度上最终淡化了雅克“抛妻弃子”的罪孽。
但在另一面，影片也没有减弱乔安娜角度的情感张力，她对雅克的一见钟情和关爱，保存他的心电图，毅然走上追寻他的道路，支持他的潜水梦想，陪伴他做他所喜爱的事情，包容他听到大海的召唤在屡次夜里离开，她表现出的特质同样令人着迷，随着她对雅克的爱意与日俱增，我们也开始越来越喜爱她的勇敢和温柔。
而当分离的隐忧迫近，人间所爱与追寻大海的矛盾逐渐站上了水火不容的对立面，雅克必须做出选择的时候，我们也同样陷入一个二难选择，观众的全局视角使我们几乎同等程度地理解两个人的处境，无论雅克离开还是留下，最终的结局都并不是圆满。在乔安娜亲手将雅克送向海底时，情节达到了戏剧张力的顶点，五味杂陈的各种感性和理性判断最终都只能淹没在潮水般涌上的无奈中，他们找不到一个完美的解决方案，我们也找不到。
这种巨大的张力来源于影片引导观众同时对情节上对立的人物产生了认同，并对双方都投射了自己的愿望。在好莱坞的英雄电影中，我们认同片中所塑造的正面形象，期待主角能够拯救世界，而此时，希望邪恶角色的计谋落空是一个自然而然产生的结果，两人的力量此消彼长，“期待主角胜利”便可以概括一切愿望。而在《碧海蓝天》中，这种愿望将我们引领到了一个彼此矛盾的境地，既希望乔安娜得到幸福，又不忍雅克放弃他对大海的狂热。这也正是他们两人的痛苦，而我们的痛苦在于知悉他们的一切痛苦。
这是一部无法让人用道德的二元论来批判的电影，当然，如果一定要以普遍的道德标准作出一个结论的话，答案显而易见。但在某种程度上，我不持某一方有罪论，而是更宁愿承认在某些情境下的道德虚无主义。不是否定道德本身的价值，而是任何一种应该与否的行为都应置于某一条件或前提的语境之下，这些前提有时却会追溯进道德难以企及和判断的模糊地带当中。
在遇到乔安娜之前，雅克的所有生活都是大海，然而他发现自己爱上了乔安娜，如果不尝试抓住她的手，也许一生都会心有戚戚，但也正是牵住了她的手之后，他才发现，也许那只手的力量，不足以维持他和世界的最后一点联系。而对于乔安娜，尽管知道雅克随时可能不属于她，她也仍然无法停止飞蛾扑火，如果不试着去抓住那只手，怎么会知道那终究是大海的儿子，她留不住的人。
这是一个无比合情合理的悖论，就像知道要走上一条不能回头的路，不去尝试就不知道会失败，但是失败了也就再也不能挽回。选择孤注一掷，或者一生被一种未知的结果折磨，人生是一条单行道，在无数选择中间，这样的事实随时可能上演，但更多时候，人们只是接受失败的结果而已，不会有人去深究这种残忍的庸人自扰的逻辑。选择去做一件事，成功是皆大欢喜，失败是万劫不复；而不去做则是抱憾终身。人生也许不存在命运注定，但我们仍然可以讨论一下两种可能：如果结局是成功，去做则是一场成功的冒险，不去做则与成功失之交臂；如果结局失败，那么两种选择都是不幸。权衡之下，去尝试仍然是一个相对正确的选择。
雅克完全可以做任何他想做的事，只要他不回应乔安娜的爱意。这是普遍的道德准则中他们所应做的一切。但换个角度来看，雅克的“不道德行为”与乔爱娜失去恋人的痛苦都来自于他们尝试彼此相爱、一起生活，他们曾经都为这个愿望努力过，在人生的博弈上，无疑他们是应该做出这个尝试的，只是他们最终不幸地失败了。
如果在他们自身上发掘这个悲剧的根源，那么雅克的悲剧在于责任和理想的冲突，乔安娜在于无法得到雅克全心全意的爱。按照社会规则，这一切都已经有了“应该”的解决办法，但实际上，“应该”做的事不等同于“能够”做的事，我们可以不表达爱意，但我们不能控制自己不爱上某件事或某个人。人的主观能动性可以控制去做我们“应该”做的事，但是无法改变那些既定事实。我们可以抑制由情感所产生的行为，但本身并不是抑制情感，“爱”和手和脚一样是客观存在的事实。
道德用于矫正人们不符合群体和个体交往规则的行为，本身的目的是更有利于人类的生存，作为一种普遍的共识，社会道德最大的意义是对人们的思想进行塑造，建立起一种预判的明确是非观，但它的局限性也在于，太多事物很难找到一条清晰的界限去明确地界定是非属性， 尤其是在本能引发的这种原始无解的命题上，道德是残忍的，而人是悲哀的。可以作出一个比喻，在这些情况之下，道德规范并没能抑制神经冲动，只是切除了反射弧末端的效应器——人类有计划地进行了自我阉割。
但这并不是说，影片中的行为在现实中不应该受到道德观念的约束，以上讨论只是试图说明，以道德强行为人生的荒诞性赋予意义是一种多么无奈之举。人类需要确立某些坚固的“意义”来使自己区别于无生命之物的存在，确定去做某些事情的理由，但在一种绝对自由的精神追求中，“去做”的迫切愿望几乎不需要解释，不需要依赖某种“意义”。这种自由的存在如此强烈，不需要借助理性，甚至完全压倒了理性。
雅克对大海的追寻愿望出自本能，而乔安娜的爱也同样如此。他们最终的两种选择也是两种极端，雅克的本性欲望压倒理性，最终听从自己的本心投身大海，而乔安娜的人性压倒了本能的占有欲望，最终放手成全所爱之人。尽管后者的行为听起来似乎更高尚，但“人性”并不是一件理所当然的事情，“欲望”也并非都意味着罪恶。人在其中是无奈的，当这两者的斗争开始的时候，已经注定了没有胜者，价值被瓦解，只有人是最终的牺牲品。
人生的悲剧在于太多身不由己无法掌握的不稳定因素，但同时作为一种补偿，人类也能够从不确定性中得到一种安慰。希望来自不确定性，浪漫也来自不确定性，不能预见的未来是最好的未来，也许只能闯入迷雾以坚定的行动破解虚无的人生。他们曾经活在这珍贵的世间，那时太阳强烈，水波温柔。人最破釜沉舟的勇敢在于前路未卜依然万死不辞，而最心照不宣的悲怆在于明知结局，依然义无反顾。
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优雅而自由的想象弥漫在每一个角落里，带领观众游离在现实和梦境之间。细微之处的浪漫使影片变得丰满起来，当乔安娜的朋友问她有没有恋人的照片时，她笑着举起手中的纸条；“这是他的心电图。”那种爱意单纯干净得动人心魄。雅克与恩佐坐在泳池水底对饮的场景充满了梦幻而唯美的色彩，而当恩佐在月下弹起海边的钢琴，雅克醉眼朦胧地趴在钢琴后，谈论他们所爱的一切时，在美好中又多了一种孩童般的天真。但也许正是这种天真的执拗，引领他们每个人走向自己的悲剧，恩佐在试图打破雅克的潜水记录时不幸遇难，而雅克按照他的遗愿将他安葬在大海，而自己也告别了已经怀孕的乔安娜，去回应大海的召唤。
“Go，go and see，my love.”全片的最后一句话是乔安娜放开潜水器的绳子，亲手将雅克送往他所执念的大海之中。尽管音乐和画面优美得无懈可击，理解和接受电影中肆意张扬的饱满情感和“浪漫至死”的理想化设定似乎依然具有挑战性。大多数时候我们习惯于一种中庸而克制的、内敛而含蓄的处事方式和情感，而在影片中，雅克为自己虚无缥缈的梦想义无反顾地投身自己所渴望的世界，而与此同时，也从乔安娜的世界中抽离出了她关于幸福的所有渴望。一个“怪胎”石破天惊的梦想也许不该用一个平凡女子的余生来成全，这种对虚无“梦想”决绝的追求行为难免会被认为自私，也使观众对片中人物的评价出现两极分化，一些人感叹人生的无奈与悲剧性的美，而另一些则认为这是不切实际的荒诞空想典型。
弗洛伊德的精神分析学说中说：“好感来自认同。”，因此，观众对于电影中人物的喜好并不在于影片塑造出一个完美的人物形象，而是通过影像和叙事手段激发观众对于角色的认同感。影片不只是被动地“被观众接受”，尽管对于一件艺术作品有千人千面的理解，然而在创作的过程中，实际上已经不可避免地包含了一种对观众潜移默化的价值导向，比如影片站在哪一个人物的立场上来讲述，便更容易使观众的情感映射到这一人物身上。也就是说，在艺术鉴赏过程中，可以称作品和受众产生了双向的作用，不仅观众在以自己的文化背景和生活经验去理解电影，同时电影也试图以自身的表现手法去引导和塑造观众。
影片中不吝笔墨用大篇幅描写雅克在海底与海豚自由嬉戏的场景，音乐与画面都极尽唯美，这种令人心驰神往地美感无疑也将深深地吸引观众，让人更深切地体会到大海对雅克的诱惑，并对他义无反顾投身大海的举动做出无可奈何的理解和妥协，在某种程度上最终淡化了雅克“抛妻弃子”的罪孽。
但在另一面，影片也没有减弱乔安娜角度的情感张力，她对雅克的一见钟情和关爱，保存他的心电图，毅然走上追寻他的道路，支持他的潜水梦想，陪伴他做他所喜爱的事情，包容他听到大海的召唤在屡次夜里离开，她表现出的特质同样令人着迷，随着她对雅克的爱意与日俱增，我们也开始越来越喜爱她的勇敢和温柔。
而当分离的隐忧迫近，人间所爱与追寻大海的矛盾逐渐站上了水火不容的对立面，雅克必须做出选择的时候，我们也同样陷入一个二难选择，观众的全局视角使我们几乎同等程度地理解两个人的处境，无论雅克离开还是留下，最终的结局都并不是圆满。在乔安娜亲手将雅克送向海底时，情节达到了戏剧张力的顶点，五味杂陈的各种感性和理性判断最终都只能淹没在潮水般涌上的无奈中，他们找不到一个完美的解决方案，我们也找不到。
这种巨大的张力来源于影片引导观众同时对情节上对立的人物产生了认同，并对双方都投射了自己的愿望。在好莱坞的英雄电影中，我们认同片中所塑造的正面形象，期待主角能够拯救世界，而此时，希望邪恶角色的计谋落空是一个自然而然产生的结果，两人的力量此消彼长，“期待主角胜利”便可以概括一切愿望。而在《碧海蓝天》中，这种愿望将我们引领到了一个彼此矛盾的境地，既希望乔安娜得到幸福，又不忍雅克放弃他对大海的狂热。这也正是他们两人的痛苦，而我们的痛苦在于知悉他们的一切痛苦。
这是一部无法让人用道德的二元论来批判的电影，当然，如果一定要以普遍的道德标准作出一个结论的话，答案显而易见。但在某种程度上，我不持某一方有罪论，而是更宁愿承认在某些情境下的道德虚无主义。不是否定道德本身的价值，而是任何一种应该与否的行为都应置于某一条件或前提的语境之下，这些前提有时却会追溯进道德难以企及和判断的模糊地带当中。
在遇到乔安娜之前，雅克的所有生活都是大海，然而他发现自己爱上了乔安娜，如果不尝试抓住她的手，也许一生都会心有戚戚，但也正是牵住了她的手之后，他才发现，也许那只手的力量，不足以维持他和世界的最后一点联系。而对于乔安娜，尽管知道雅克随时可能不属于她，她也仍然无法停止飞蛾扑火，如果不试着去抓住那只手，怎么会知道那终究是大海的儿子，她留不住的人。
这是一个无比合情合理的悖论，就像知道要走上一条不能回头的路，不去尝试就不知道会失败，但是失败了也就再也不能挽回。选择孤注一掷，或者一生被一种未知的结果折磨，人生是一条单行道，在无数选择中间，这样的事实随时可能上演，但更多时候，人们只是接受失败的结果而已，不会有人去深究这种残忍的庸人自扰的逻辑。选择去做一件事，成功是皆大欢喜，失败是万劫不复；而不去做则是抱憾终身。人生也许不存在命运注定，但我们仍然可以讨论一下两种可能：如果结局是成功，去做则是一场成功的冒险，不去做则与成功失之交臂；如果结局失败，那么两种选择都是不幸。权衡之下，去尝试仍然是一个相对正确的选择。
雅克完全可以做任何他想做的事，只要他不回应乔安娜的爱意。这是普遍的道德准则中他们所应做的一切。但换个角度来看，雅克的“不道德行为”与乔爱娜失去恋人的痛苦都来自于他们尝试彼此相爱、一起生活，他们曾经都为这个愿望努力过，在人生的博弈上，无疑他们是应该做出这个尝试的，只是他们最终不幸地失败了。
如果在他们自身上发掘这个悲剧的根源，那么雅克的悲剧在于责任和理想的冲突，乔安娜在于无法得到雅克全心全意的爱。按照社会规则，这一切都已经有了“应该”的解决办法，但实际上，“应该”做的事不等同于“能够”做的事，我们可以不表达爱意，但我们不能控制自己不爱上某件事或某个人。人的主观能动性可以控制去做我们“应该”做的事，但是无法改变那些既定事实。我们可以抑制由情感所产生的行为，但本身并不是抑制情感，“爱”和手和脚一样是客观存在的事实。
道德用于矫正人们不符合群体和个体交往规则的行为，本身的目的是更有利于人类的生存，作为一种普遍的共识，社会道德最大的意义是对人们的思想进行塑造，建立起一种预判的明确是非观，但它的局限性也在于，太多事物很难找到一条清晰的界限去明确地界定是非属性， 尤其是在本能引发的这种原始无解的命题上，道德是残忍的，而人是悲哀的。可以作出一个比喻，在这些情况之下，道德规范并没能抑制神经冲动，只是切除了反射弧末端的效应器——人类有计划地进行了自我阉割。
但这并不是说，影片中的行为在现实中不应该受到道德观念的约束，以上讨论只是试图说明，以道德强行为人生的荒诞性赋予意义是一种多么无奈之举。人类需要确立某些坚固的“意义”来使自己区别于无生命之物的存在，确定去做某些事情的理由，但在一种绝对自由的精神追求中，“去做”的迫切愿望几乎不需要解释，不需要依赖某种“意义”。这种自由的存在如此强烈，不需要借助理性，甚至完全压倒了理性。
雅克对大海的追寻愿望出自本能，而乔安娜的爱也同样如此。他们最终的两种选择也是两种极端，雅克的本性欲望压倒理性，最终听从自己的本心投身大海，而乔安娜的人性压倒了本能的占有欲望，最终放手成全所爱之人。尽管后者的行为听起来似乎更高尚，但“人性”并不是一件理所当然的事情，“欲望”也并非都意味着罪恶。人在其中是无奈的，当这两者的斗争开始的时候，已经注定了没有胜者，价值被瓦解，只有人是最终的牺牲品。
人生的悲剧在于太多身不由己无法掌握的不稳定因素，但同时作为一种补偿，人类也能够从不确定性中得到一种安慰。希望来自不确定性，浪漫也来自不确定性，不能预见的未来是最好的未来，也许只能闯入迷雾以坚定的行动破解虚无的人生。他们曾经活在这珍贵的世间，那时太阳强烈，水波温柔。人最破釜沉舟的勇敢在于前路未卜依然万死不辞，而最心照不宣的悲怆在于明知结局，依然义无反顾。
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