有道理

突然有个问题诶，三毒瘤称呼水师是叫水师兄的，所以断句是水师，兄，还是水，师兄不过不管怎么说感觉五师的名字很占便宜诶

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花城是从什么时候发现地师是黑水冒充？
1. （因为黑水卖情报还债）一开始就知道，并且配合囚禁甚至杀死真地师；
2. 打白话真仙中途猜出，最晚到突然说要离开那时；
——1 or 2 ？
那么，移魂大法时一掌把黑水版地师打进地里，就不是想拿风师出气不成于是找替补，而是真的在殴打黑水本人，内心想法大概是“看看你手下干的好事！！吓到哥哥你赔得起吗！！！”

本作二号最惨人物：真地师。
生前修桥铺路功德圆满飞升，刚拿到高级公务员编制，还未到单位报到就遭遇盗号，不仅工作被抢还失去人身自由，并且关黑牢若干年后惨遭杀害。
他有个独特的惨点是，虽然都惨成这样了，都没人留意。
那么问题来了：出自真地师本人之手的著名法宝地师铲，是什么时候炼制的呢？难不成是因为炼铲子延误报到，才让黑水有机会盗号…

仙乐上仙京和黑水一起带走被软禁的风师，挖地道挖到奇英殿，裴茗从地道里追过来。权一真拿躺椅扔裴茗，而不是阻止风师逃跑，应该是看在中秋宴仙乐帮他拉帘子的份上。

花城的童年，可能长期遭受精神虐待，生活困苦倒还在其次。从木工到插秧到修农具，各种活计俱是得心应手，当兵之前应该过过照顾自己的日子，或者被迫靠出卖劳力补贴家用。不过怨恨最深的是来自他人的伤害，比殴打更严重的精神伤害，具体一点，是对带来厄运体质的恐惧、对异瞳外貌的嫌弃，不知道是不是经常被别人甚至家人辱骂丑鬼诅咒去死。小小年纪就已经绝望到想跳楼报复社会，对谁都本能地抱有敌意（其实是防备），可见没从人间得到过多少温暖。
于是当光彩照人的仙乐毫不介怀地抱着脏兮兮的卑微的他演完悦神全场，真的就是天神下凡救苦救难的感觉吧……（从此开始跟踪狂生涯）

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楼主说的很对！我非常讨厌有些人把他们放在一起相提并论说什么谢怜和君吾之间只差了一个花城、一顶斗笠，如果xx当年遇到的是xx就怎么怎么样……拜托，他们本质上就是不一样的人！有些人的经历也许很相似，可他们的性格、为人处事方式，就注定了自己就是自己，不会因为遇到谁就改变！哪怕他们遇到了同样的事情，内心想法、处理方法都是不一样的，因为他们本质上就是不一样人！同样，我们自己就是自己，不会因为有同样的帮助就改变！

梳理一下黑水的原计划。
【原定1】派出白话真仙吓唬风师，风师自然会找地师一起解决此事。黑水借两个人一同行动的机会继续给风师下套。
【意外1】风师找上仙乐，二人行动变为四人行动。花城有可能事先就对黑水的打算心里有数，所以第一时间叫他们滚蛋（风师帮过仙乐，理论上花城不应该这么排斥他，那么答案只会是花城清楚此行何来），“不管你们有什么重要的事”暗示出他已经知道两人不是来玩的。黑水立刻回答“非我本意”，表明他并不想把仙乐卷进来。
【原定2】在博古镇让风师观看血社火，将风师吓坏后带他回天庭找水师述说经历，利用水师对换命一事被苦主寻仇上门的心虚干扰他渡劫。
【意外2】风师坚决不肯让水师在此时知道这事。黑水就对风师下手，抽干他法力，逼水师下来带人走。
【原定3】带走风师，放在安全的雨师乡，进一步干扰水师。在水师渡劫之时两人单独做了断。
【意外3】风师坚持要过去水师渡劫处，黑水劝阻不成，于是将风师本人纳入复仇计划的一部分。
【原定4】将水师逼入绝境，令其在绝望之下痛苦死去。
【意外4】被水师言语激怒，中计动手将其杀死，一直到水师死都没能占到绝对上风。
黑水最后说的“我给过你机会！”，暗示了假如当初风师按照他说的去做，就不会陷入后来那个境地。如果风师不离开雨师乡，那么最终了断就是黑水与水师两个人之间的事，风师只会在事后得知水师死了，而不会知道他被虐杀的详细经过。
再往前推一步，如果风师在博古镇就同意上天找水师，那么就只有水师一个人明白是换命苦主找上门（他不会告诉风师），而风师将从始至终都对换命一事一无所知，只是以为白话真仙作怪。在这种情况下，甚至可以认定黑水曾经考虑过完全放过风师，不对他本人做任何事？
所以那句气势汹汹的“他凭什么什么都不知道”，看似恨意昭昭，然而联系黑水之前一再给机会放过的行为来看，恐怕他不是没想过让风师就这么“什么都不知道”地过下去。真要是打一开始就打算让风师知情，或者折腾风师泄愤，他有的是机会做，不大可能是现在这么个画风。

怜怜宁可自己被百剑穿心也不愿意伤害一个人

身在无间心在桃源

你性情坚忍，极为执着，虽遭遇坎坷，但贵在永远坚守本心，往往逢凶化吉，遇难呈祥。此数福泽绵长，朋友，你的未来必然繁花似锦，圆满光明。

当时各种悬念我都快要吓死了，就怕最后告诉我怜怜是失忆了的乌庸太子，最后花花很笃定地说你们不一样，我就放心了。

下面内容是涉及一些个人观念的东西。
作者到底是不是想写，“苍生不值得，所以对未曾感恩戴德的苍生产生怨恨是理所当然”，不明。
不过联系一般故事的设定，如果有谁这样想，那就只是个凡人，而不是圣人。首先得说，去帮助别人，结果却遭到别人怨恨，会委屈不平气愤，这是普通人都会有的反应，相当正常，我完全能够理解。可要是已经到了以救世为目标的人群那里，再这样想，就显得幼稚或者说是中二了。
要知道苍生就是一个平庸甚至卑劣的群体，会不计一切想要活下去，可能有些有良心，可能大部分没有。如果接受不了这个骨感的现实，那么谈拯救苍生就是“没有想清楚，大概率会失望”的危险状态，因为没人能保证“付出之后收到感恩戴德”一定会实现。
要么就做散仙，但行善事莫问前程，随手量力而为但不是倾家荡产掏心掏肺地行善，事过即忘，无论受帮助者谢与不谢都不走心；要么就从一开始做好心理准备，做好被怨恨被背叛的准备，接受受帮助对象****的事实。后者是圣人之境，我为苍生做什么那是我的事，苍生不值得与我无关（这是价值观的内化，所行所思不再随外物而动）。芳心国师时期仙乐已经很好地进入了后者状态，要知道他把自己和仙乐皇族遗脉填进去，为的就是保住那群骂他瘟神的仙乐遗民。民众没有变，他变了。
这也是乌庸最扎心的地方，他进不了的状态，偏偏一个跟他很相像的后来人进了。乌庸在上天庭再怎么地位尊贵光彩照人，内心里却一直清楚也接受不了自己是个陷在烂泥里起不来的货色。白无相整天念叨的“苍生不配”何尝不是一层保护色，把自己做人失败归咎于外界没心没肺。
联系小说呈现出来的具体情况，乌庸国民众真的没有权利怨恨乌庸吗？恐怕并非如此。看看整个经过，一开始国民去侵略别国抢占土地搞移民，是被乌庸拦下来的，乌庸当时承诺的是他来想办法摆平。后来火山爆发，民众上乌庸造的通天桥避难，结果法力不够桥塌了，死了成千上万人。这是特大工程安全责任事故好吗，这桥能承载多少人明显事先都没仔细计算过啊。然后乌庸在整个事件中扮演的角色是，先阻拦民众自行求生，后因能力不够救助失败。虽然事后受道义谴责的人变成了不但不帮忙还趁机挖墙脚的其他神官，可是当事人没有把整个方案规划完善，没有做可行性评估（在持续收入不足的情况下能维持多少法力）和风险应对方案（万一此路失败有何挽救措施），这也是不争的事实。在民众看来，因为你的承诺，我们把身家性命押在你身上，结果你就给我们看这个？？
到仙乐那时候情况也是差不多。用法力给永安降雨，需要用多少法力、能持续做多长时间、效果如何，没见他估算过；后来守皇城打仗，想达到什么样目的、需要做什么，也没什么觉悟。降雨打仗治疫，法力三分，左支右绌，一样都没顾好，深刻体现出任务管理能力之弱鸡。太子殿下年纪轻轻就飞升果然是个大麻烦，工作能力完全没经过磨练就出来担大任，又没有天才人设，就只有闯祸一条路了。更别说仙乐亡国要是因白衣祸世而起，追根溯源是一念桥仙乐不食人间烟火的发言惹到君吾，这笔账记在仙乐头上也没错（不是他的错，但确是因他而起），瘟神之名并不冤枉。
身为上位者，菜是原罪。要么你别坐那个位子上，坐了就要承担起保障国民安全生活的责任。做不到，再多的善心和付出都不能成为免罪符，这是只论结果的残酷游戏。
顺说，在别的楼里看到提武君。武君的情况不大一样，他打怪拯救民众是做成功了的，等于完成了责任契约，是民众在二十年后忘恩负义违约（就算这样，内心不平报社，那也是要被观众吐槽的）。像乌庸和仙乐这样连在当时都没有做好，被群众骂似乎也没什么不合理。