南浦桥联
　　《浦城县志》：“潘赐，字锡文，号容庵。永乐二年进士，授行人，奉使日本。假归故里，适南浦桥成，作为楹帖，分题桥柱，流连往迹，凭吊古人。其警句云：
‘上相名邦，百族自知朝北阙；
真儒继统，千秋谁复并西山。’
‘乔木参天，半点云香生大石；
悬崖笼雾，千寻瀑布出高泉。’
‘皂盖朱幡，远指群侯元鹤垅；
金章紫绶，近传相辅白羊坟。’
‘仙境微茫，安得玉炉丹九转；
客途高旷，尚怀宝匣镜重磨。’
‘绿水桥边，金石足齐交友渡；
白云乡畔，山川犹护睦亲亭。’
‘画角声中，彩帐题诗思梦笔；
青灯影畔，玉壶携酒想观澜。’
‘古洞联翩，毕岭旧存仙杵妙；
清溪浩荡，总章新过客帆多。’
‘四野无虞，诗礼竞推长乐里；
庶民有庆，讴歌争出太平坊。’
‘书院沉沉，绿水半湾连渡口；
仙楼翼翼，白云一抹护山腰。’
‘载酒攀花，月夜乘舟过水北；
囊琴采药，霜天被褐过郊阳。’
‘莪衍名儒，霁月远涵莲叶渡；
传成烈女，清风高拂桂林桥。’
桥柱凡八百四十有八，悬联俱遍。相传以为一夕所作，人咸叹其敏捷云。”

林少穆督部所撰庙联
　　林少穆督部最工作联语，余于《续话》中所采独多。兹复从友人斋头录出若干条，爱莫能舍也，因分别附载于后云。
题苏州吕祖祠，时为开河祈晴酬谢云：
“仙踪曾现宰官身，济世度人，水利农田蒙惠泽；
道力能迴元始劫，通灵赞化，和风甘雨锡康年。”
丹徒横闸金龙大王庙云：
“南宋溯忠门，香火传来，犹似钱塘江上；
东吴恬德水，帆樯驶过，免经铁瓮城头。
时粮船回空，悉由横闸绕过府城也。
余在苏州修韩蕲王碑茔，督部继余为建享堂，题联云：
“祠庙肃沧浪，更寻来一万字穹碑，新焕岩阿欀桷；
威灵震吴越，还认取七百年华表，遥传江上旌旗。”

武庙戏台联
　　相传每朝之兴，必有尊神为之护国。前明为岳忠武，我大清则奉关帝护国。二百年来，武功之盛，震疊古今。神亦随地显灵，威震华夏。故朝廷尊崇封祀，洋溢寰区。浙中吴山顶庙为道光壬寅重建，见有集唐句题戏台一联云：
“圣代止戈资庙略；——李群玉
众仙同日咏霓裳。”——李
义山武庙随处皆有，亦随处皆有戏台，而楹柱之联未有壮丽工切如此者。惜忘却何人所撰。出语系李群玉句，对语系李义山句也。

于莲亭观察所述庙联
　　于莲亭克襄曰：“张桓侯庙有联云：
‘春雨楼桑，无限落花悲帝子；
秋风剑阁，有人洒泪吊将军。’
妙在不即不离。惜未考何人所撰。
又相传豫章樵子庙，据土人云：光武避难时有樵子代死，故立庙礼之。庙中联云：
“汉家樵子亦英雄，漫说云台列将；
莽世簪缨真草芥，可怜禄阁书生。’
子云真堪愧死矣。”
又言：“淮阴墓在山右霍山县，岭高十余里，土人名为韩侯岭。岭上有冢巍然，所葬乃其元也。墓前即祠，有联云：
‘生死一知己；
存亡两妇人。’
颇能隐括淮阴生平。”

褚河南祠联
　　严问樵云：“杭之褚塘有褚河南祠，土人以‘助圣庙’呼之。按：公谥文忠，见《唐会要》。又《唐彦谦集》言：‘褚河南之柩，至咸通中始得蒙恩归葬阳翟。其时以平徐肆赦，赐其孙八品官，扶护以归。’盖文忠赐谥亦在此时，而新旧《唐书》不载，故后人莫考。余作楹帖书之，俾易名大典昭示来兹，云：
‘庙食褚塘，大节一生垂史册；
魂归阳翟，易名千古表文忠。’”

东瓯王庙联
　　温州祠祀以东瓯王庙为最先。王名驺摇，越王句践七世孙，与闽王无诸分理东南滨海地，而雄才大略殆有过之。嗣与无诸俱为秦所并，王独率其民从众诸侯灭秦，又从汉灭项籍，至惠帝三年复封东海王。没葬瓯浦山，国人群称为东瓯王。《史记·封禅书》亦言“东瓯王寿至一百六十岁”，盖秦汉之际一异人也。余初至温州，即访王庙。值郡人庀工修饰，轮奂一新，荷平成者思明德，享粒食者颂思文，王之得兹美报，宜矣！顾自汉迄今千有余年，鲜有歌咏其事者，惟国初朱竹垞先生五排一首云：“九牧维扬外，三江霸越余。入关从汉约，遵海裂秦墟。豪俊宜如此，艰难气不除。策功夷项籍，分壤接无诸。万古开王会，孤城拱帝车。灵旗存仿佛，过客尽欷嘘。侧想风云会，乘时草昧初，远途今日暮，下拜独踌躇。”足以存王之英概。余拜瞻之余，怵于崔颢在前，不能成句。谨献一联云：
“尝胆卧薪，早有雄心绳祖武；
芟嬴夷项，独膺奇寿奠王基。”

张睢阳庙碑
　　徐筠亭《棻堂节录》云：“张睢阳庙，余邑处处皆有之。所见柱联，切当者殊少。岂王之忠勇难以名言乎？惟前明进士李春熙一联云：
‘孤忠百战江山血；
一死千秋天地魂。
’庶几尽之。”
按：余过京口日，闻都天庙会甚盛，庙即祀睢阳，因停棹两日纵观，并入庙瞻仰。至邗上，为云台师述及。师言：“甲辰年新修庙时，乡人请制楹联，因手书付之，曰：
‘颜许同名，唐代人伦维气类；
李韩论定，熙朝庙貌屹江淮。’当时奸臣曾劝睢阳以天道，公骂曰：‘不识人伦，焉知天道！’此‘人伦’二字所本。”语颇沉著，且“人伦”、“庙貌”皆双声字也。

史阁部祠联
　　余在扬州，拜史阁部祠。同人多请予题楹柱。余因阅严问樵一联，为之阁笔。按：史阁部母梦文信国而生阁部，见《明史》本传。我高宗皇帝亦谓“史可法即比之文天祥实无不可”，故严问樵联云：
“生有自来文信国；
死而后已武乡侯。”
自是天造地设语。
他有作者，不能出其范围矣。按：祠中旧有联云：
“佩鄂国至言，不爱钱，不惜死；
与文山比烈，曰取义，曰成仁。”
又云：
“梅花下有衣冠葬；
席帽时知社稷臣。”

睢阳张许二公祠联
　　鲁山令郑子研銮撰睢阳张、许二公祠楹联云：
“尽孤城四百余战，功艰李郭，力障江淮，恸当时妾醢僮烹，列帐呦呦闻鬼哭；
同毕命三十六人，祠号协忠，史称双庙，问何时须张眦裂，登堂凛凛见神威！”
郑为扬州兴化人，由鲁山令请养亲归，服阕不出。闻其著述甚富云。

牛总管祠联
　　郑子研将去鲁山时，建宋牛总管皋祠于泰山宫侧，因题楹联云：
“小朝廷难与图功，看战垒千层，遇毒含冤，知魂魄不忘故土；
旧令尹行将归去，借泰山片壤，题楹志别，愿威灵长卫吾民。”

何恭惠祠联
山阴何恭惠公煟由淮阳监司洊历河南巡抚、东河总河，有名臣风概。其身后祠联云：
“所谓大臣，行己也恭，养民也惠；
厥有成绩，荆河惟豫，淮海惟扬。”
一分切其谥，一隐括其官，可称杰作。惜忘却何人所题。

江阴典史祠联
《江阴野史》云：“有明之季，士林无羞恶之心，居高官，享重名，以蒙面乞怜为得意。而封疆大帅无不反戈内向者。独江阴陈明遇、阎应元新旧二典史，乃于一城死义。向使守京口者皆如是，则江南何至拱手献人乎？时为之语曰：
‘八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；
六万人同心死义，存大明三百里江山。’
今陈、阎二典史祠即以此为楹帖。”按：此联已见前编，而不言陈明遇。

西湖帅公祠联
　　西湖平湖秋月之左，有帅仙舟师生祠。盖师抚浙有遗爱，士大夫感不能忘，故立祠以报之。姚亮甫中丞题楹柱云：
“报国有同心，两地风波皆梦幻；
还乡传旧德，千秋涕泪满湖山。”
自注云：“感旧书怀，缘道光二年与余同道诬陷也。”按：仙舟师为道光间名巡抚，时京中有舆评云：“今天下需才孔急，而有两好巡抚，一聋一瞽，皆投闲置散，甚为可惜。”一指吾师，一指亮翁也。宜两人相契之深矣。又按：同人中有微议亮翁所撰楹联语太近朴者，余曾见其赠周刺史檀荪一联云：
“望君似岁穷黎隐；
与物胥春岂弟怀。”
以“岂弟”对“穷黎”，得不谓之新颖乎？

英济庙楹联
　　温州瑞安门俗呼大南门，出城半里许有英济庙，俗呼白马庙。相传神为昭明太子，既无旧碑可考，里人亦无能详其原委者。庙中有潘宗耀楹帖云：
“白马溯光仪，彩仗霓旌，尚振英风昭肸蠁；
黄麋谈故事，仁浆义粟，长传闿泽济嗷鸿。”
跋云：“英济庙神灵最著，里俗相传‘梁昭明太子拯饥来此，时乘白马，故又称白马庙’云云。”按；郡志未载此事，前史亦无可征证。昭明何以来温拯饥，事属茫昧。惟此联尚非俗笔，因附录之。

永嘉忠义节孝祠楹联
　　永嘉县学之东偏旧有忠义节孝祠，嘉庆初为飓风所圮。嘉庆末始重建。朱沧湄观察文翰为碑记其事，又各为之楹联。忠义祠云：
“近圣人之居，容光必照；
遵海滨而处，明德惟馨。”
孝祠云；
“儿女尽能之，一点热肠，三分血性；
家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。”
皆佳构也。