清都先生张万福真人在《三洞众戒文》里说：“三洞科仪，备有条格，而师资禀训，各据一门，吴蜀京都，相承或异，良以教戒，须渐顿悟。人有贤愚，设法随机，要存合道。”三洞科仪，每部都不一样的。并且在传承的过程中，每个师父所教授的也有所不同。比如在当时，江浙、四川、长安地区的道士，传授的次第也都不尽相同。因为教戒不是一下就可以学好的，修道有一个过程。每个人的资质不一样，所以师父在传授的时候，也会考虑到具体的因素做一些调整。
“即始起心入道，受三归戒；箓生，五戒、八戒；在俗男女，无上十戒；新出家者，初真戒；正一弟子，七十二戒；男官、女官，老君百八十戒；清信弟子，天尊十戒、十四持身品；五千文金纽，太清阴阳戒；太上高玄法师，二十七戒；洞神，三道要言、五戒、十三戒、七百二十戒门；升玄内教，百二十九戒；灵宝初盟，闭塞六情戒；中盟，智慧上品大戒；大盟，三元百八十品戒；上清，智慧观身二百大戒。”
张万福祖师认为，初发心入道，应该先受三皈戒，皈依太上无极大道，三十六部尊经，玄中大法师。不论在家出家，皈依三宝，都是入道之初步。皈身皈神皈命，我们皈依三宝，就要将身、神、命都寄托于三宝，对于三洞经教，祖师教戒，深信不疑。仰荷玄恩，得离苦海。
然后是受箓，每阶箓都是不同的修行次第。每阶箓，也有相应的戒律。依次是都功、盟威、五千文青丝金钮、高玄、洞神、升玄、灵宝、上清。不过在今天，由于种种原因，经箓散失，学道之人，不能依阶授受。深为遗憾。
另外《云笈七签》中也有一段话，说修道次序的。这个对于今天的我们来说，更具有指导意义。
《云笈七签》云:“圣道渊邃，难可顿悟，必须阶渐，以发其蒙。未显大法，先教厨食、章书、杂法、黄赤之道。杂化浅近，以应遇情信伏。能修杂法，名为奉道。既能奉道，则能舍离魔俗之法。渐渐调伏，而后教以《灵宝》。既信《灵宝》，便求为道士。既为道士，便宜受持一百八十大戒、二百四十威仪。修行六通，能遣六尘，四十五念、十二上愿、十二可从。一切法行，皆能受持。研心宗极，洞体道真，洞然玄悟，以得神仙。从此而修，终会无为。”