改进版：
ある行为がすたれたために忘れられていく动词がある。「くべる」もその一つだろう。
因某种风俗或行为过时而使与其匹配的动词被逐渐淡忘的词汇当中，「くべる」算得上一个。
汉字で书けば「焼べる」となる。若い人はご存じだろうか。燃やすために、物を火の中に入れることを言う▼〈汤ぶねより一（ひ）とくべたのむ时雨かな〉川端茅舎（ぼうしゃ）。
汉字上写作「焼べる」。年轻人大概不知道吧。词面上的意思是为了把或烧旺，往火中添加燃料。（澡盆底下添柴火，及时雨般地舒坦。）川端茅舍语。
いまなら追い焚（だ）きボタンですむが、「ひとくべ」の言い方を懐かしく思い出す人もおられよう。とりわけ都会は火を焚く暮らしから远くなった。
现在的话只要按下“持续加热”的按键就可完事了，但是对「加一把火」这样的说法应该还是有人会觉得怀恋吧。特别是在现在城市的生活离“烧柴做饭”日行渐远的背景下。
正月の松饰りを燃やす机会がなくなり、生ゴミに出す人もいると先ごろの声栏にあった▼たしかに、どんど焼きの祭事は减った気がする。落ち叶焚きは何年も见ない。もはや「绝灭危惧（きぐ）种」らしい。
现在新年的时候燃烧过年时装饰在正门上松枝的机会越来越少，在前几期的专栏里我们也有提到过有人把松枝当作厨房垃圾来处理。确实，现在越来越感觉燃烧之类的祭祀正逐渐减少。把落叶扫在一起焚烧（烤白薯）的（行为）也好几年没有看到过了。这样下去的话（燃烧类的祭祀活动）简直就快频临灭绝了。
童谣は歌えても、生き物のように変化し、饱きずに眺めていられる火を都会っ子は知らないようだ▼「火を焚きなさい」とわが子に呼びかける诗が、屋久岛で暮らした诗人の山尾三省にある。
即使会唱儿歌（这里指孩子通过儿歌知道有篝火祭祀的习俗），但是像活物那样无穷变化，永远也看不腻的火或许是城市里的小孩子们无法想象的。曾经有一位屋久岛的诗人山尾三省写了一首诗，呼吁孩子们“把火烧起来吧。”
〈やがて调子が出てくると／ほら   お前达の今の心のようなオレンジ色の炎が／いっしんに燃え立つだろう〉▼〈人间は／火を焚く动物だった／だから   火を焚くことができれば   それでもう人间なんだ……〉。そして火のある所、火を囲む行为が生まれる。
（难得终于有点干劲了/好啦，把跟你们现在心里熊熊斗志同样的那橙色的火焰/一起点燃起来吧）。（人们/本身就是围着篝火生存的动物/所以，只要把火点着了，只有那样的话才是真正的“人”）。而且在有火燃烧的地方，就会产生围绕着火的意识形态。
〈一人退（の）き二人よりくる焚火かな〉久保田万太郎。だが、手をかざし、お尻をあぶりつつのコミュニケーションも今は远い光景である▼囲む人々の中には、锅奉行ならぬ「焚き火奉行」がいたものだ。生きている火は、燃やすというより「育てる」という言い方がふさわしい。「くべる」の语とともに、奥深い技术を忘れつつあるのかもしれない。
（围着篝火的话，即使中途有一个人退出，一定还会有两个人或更多人加入。）久保田万太郎语。但是，挥舞着手臂，一边把屁股烤暖一边交谈的光景现在已经非常少见了。围着烤火的人群里，肯定有些人不是为了用火和锅烹煮食物而是因为喜欢火而坐在这里的。与其说熊熊的火是在“燃烧”，不如形容为“孕育”更为恰当。随着「くべる」这个说法的忘却，一同流失的或许还有一些精湛深远的技艺吧。