马经中商品必须是可以社会再生产的东西，因此珍贵艺术品不算商品沙漠里的水价值还要包括把水弄到沙漠里所耗费的劳动以及这个过程中所消耗商品的劳动。

沙漠中的水是劳动产品吗？顶多算个生产资料吧。商品是劳动产品，商品才具有价值，而且抽象劳动是价值的唯一源泉，我看不出来抢需要什么抽象劳动。
劳动产品的价值来自于参与者的抽象劳动吧，在名人字画产生中粉丝参与了？哪来的粉丝？这不是一种提高价格的说法吗？就想钻石一样，你人为钻石的价格有没有超过它本身的价值？这不就是资本假的手段吗？

1.“商品的价值不仅仅有其质的规定，也有量的规定”
2.效用论是一种考察人心里的微观经济学，对商品本来的价值不屑一顾，不能指望他们说什么好话。
3.水之所以在沙漠里，是有人从大自然的财富借债，通过劳动将其运输到沙漠中，本身就包含着劳动价值。
4.古董，名画物以稀为贵，我们就回到第一句了
只是读了茨木论前几章的个人观点

第三章价值尺度讲，价格可以完全不是价值的表现，虚幻的价格形式可以掩盖实在的价值关系。

价格形式引起价值量和价格之间的矛盾。我正在理解，但是结论已经有了。

不要抱什么劳动价值论反驳效用价值论。
这两个不是同一层次的东西描述对象也不一致。
你要举例子的话，其实有个典型的例子就是贩du，或者妓yuan。这些都不算正常商品。

一般效用价值论还是边际效用价值论？

楼上老哥们是正解