随喜赞叹放生功德

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随喜赞叹！

开心的跳出来？它这是不适应 缺氧 想逃离你的魔爪

黑鱼少放。多了的话，这片水域的其他鱼可就遭殃了。

南无迪迦奥特曼

随喜赞叹南无阿弥陀佛

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下次放生记得叫我带工具去捕捞

随喜

随喜赞叹功德+3

《三摩地王经》云：“若人毁坏南赡部洲一切佛塔，另有人毁谤佛经，此二罪业相比，谤法之罪尤为严重；若人杀尽恒河沙数阿罗汉，另有人毁谤佛经，后者罪业尤为严重。”
《般若八千颂》亦云：“何人若造五无间，不及相似谤正法。”是故谤法罪业较杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧之五无间罪更为严重。
般若智慧
僧人
诽谤正法的罪业果报(转载)
诽谤佛法实在是邪知邪见者，并不明了佛法乃济世救人，对有情众生唯有饶益，而邪魔入心，肆意妄为诽谤，对自己不仅没有一点点好处，反而成为下堕之因。好比春天播种，不种下善妙种子，只种焦芽败种，能成熟吉祥吗？同理若毁谤佛法，其罪业极重。
佛陀及佛法从不拿因果吓唬谁，佛陀出世与否，因果之理原本就已经存在，乃法尔理。且看佛经详解诽谤佛法后果：
《三摩地王经》云：“若人毁坏南赡部洲一切佛塔，另有人毁谤佛经，此二罪业相比，谤法之罪尤为严重；若人杀尽恒河沙数阿罗汉，另有人毁谤佛经，后者罪业尤为严重。”
《般若八千颂》亦云：“何人若造五无间，不及相似谤正法。”是故谤法罪业较杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧之五无间罪更为严重。
往生极乐世界最大的障碍有二：一是造五无间罪，二是毁谤正法。
其中毁谤正法罪业重于五无间罪。阿弥陀佛四十八大愿中第十八愿云：“我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”阿弥陀佛之大愿平等普摄法界有情，若有真信切愿，乃至十念皆可往生，唯除造五无间罪与毁谤正法者。何故谤法罪较五无间罪更重？
《往生论注》云：“汝但知五逆罪重，而不知五逆罪，从无正法生。是故谤正法人其罪最重。”
从自得解脱角度而言，五无间罪通过思惟法性仍可得解脱，然以恶心谤法，则无解脱机会。
《宝性论》云：“若由数近恶人故，具有恶心出佛血，杀父杀母杀罗汉，破坏最胜和合僧，若能思惟修法性，此人速疾从此脱，若人恶心谤圣法，此人焉能有解脱。”
从异熟、等流果而言，谤法所感果报亦超胜五无间罪。
《般若八千颂》云：“其谤法者，舍弃一切三世如来正等觉智，又舍一切种智。是故损毁诸正法，以此业感，于地狱中焚烧俱胝万年也。其后虽从彼地狱中解脱，又转移他方世界之地狱，地狱坏时，又迁往他方世界之地狱而受焚烧之苦也。”谤法之众生，舍弃三世诸佛之智慧，舍弃一切种智。因此，毁坏诸正法，以此业感，于地狱中被焚烧俱胝万年（俱胝万年形容时间极其漫长）。之后，从此地狱中出来仍转入他方世界地狱中受剧苦。彼地狱坏时，仍迁至他方世界之地狱中，如是辗转感受焚烧剧苦不得出离。而造五无间罪者，堕入阿鼻地狱受报，于劫尽时遂可出离地狱。谤法罪人，则辗转经过百千阿鼻地狱亦难有出离之机，所感之异熟果尤重于五无间罪。此即因谤法罪业极重之故。即使从地狱中出离，还会感受极苦之等流果。