【恩膏教训】教会当发挥管理治理的权柄
原创守望者扎根源头今天
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#恩膏教训
神在创立世界之初就让人去管理神所创造的一切，这是 神给人最大的权利。教会是神话语的执行者，为了把人带入神的标准里，得着神给人的利益最大化，教会需要发挥管理治理的权柄。
【使徒行传5:1-3】有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？”
亚拿尼亚和撒非喇卖不卖田产是他们的自由，卖了田产，钱财私自留下多少为己所用，也是他们的自由。彼得有权力管别人的事吗？在亚拿尼亚和撒非喇将卖的钱财奉献出来时，彼得不仅没有夸赞，反而是宣告了审判，指出他们的错误。亚拿尼亚夫妇错在哪里？错就错在卖了田产，私自留下部分钱，却告诉彼得所奉献的是所有卖得的价银。他们所欺哄的不是人，而是圣灵。
这件事情似乎是他们自己的事情，但他们所行的已经违背神的法则。当人所行的与神的法则不一致时，教会就理当强制管理，这是教会的权利。人若不能在正确的律里行，就从神原本给的尊贵中失落，教会作为地上的光，看到这样的问题，应当指正，不陷入人情中，如此才能在神的家中堵住坡口。
例如：在当纳的十一上，很多时候教会不好意思开口问大家的十一情况，按照世俗的观点就觉得这是别人的隐私。但倘若不问，教会就不知道为什么会出现一些不合理的情况，去询问是为了知道出现问题的前因后果，也是在提醒家人不能在这方面留下破口，这样看似强制性的询问不是八卦别人隐私，而是善意的提醒。
【马太福音16:18】我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。
教会是真理的柱石和根基，教会应当完全站在真理的光中，在地上执行神给的权柄，在神的家中不打折扣地按神的法则管理、解决问题，如此才能更好地守望所在的土地。例如：疫情期间戴不戴口罩？看上去这也是个人的自由，好像是个人权力的事情。这个时候教会当如何教导呢？随他们任意而行吗？当然不是！
教会可是真理的柱石，一切都应当按照 神的真理去管理。当个人的自由影响到他人的权益时，那就不是真自由。对于沾染了传染病的房屋和衣服，神教导隔离是必要的，因为这关乎别人的安全。所以，疫情期间，公共场所戴口罩一定是必须的。
神的教训是公平公义的，只有每个人遵行神的诫命，进入神当下的心意，才能使得各方利益最大化。基督是教会的元首，我们互为肢体，教会理当带领会众不打折扣地进入神的话中，去管理治理神的家。