神学是意识形态的发展与演变的需要，它实际上对世界的发展影响非常大，十字军东征等等，这是神学对社会发展的影响，本质上来说，神学是生命价值存在的支点，，但是神学是如何影响生命意识的呢？或者说神学对生命本身产生影响的支点在哪里呢？我们不讨论西方的不同教派，只是单纯的分析我们自己的神学演变过程。
在我国，主要的神学应该是道教、儒道与佛教，而佛教，是印度传教而来，最终完全被我国的道教儒教融合成新的佛教，也就是说，佛教被我国的道教儒教同化了，不像印度的严重种族差距，而是带有浓重的道教天人合一，儒道的天下大同滋味的众生平等的本土化佛教。
道教的核心理论是道德经，儒教的核心理论是孔孟之道，佛教则是禅宗律宗等不同派别，不管这三者的教理及修行理念，都是高屋建瓴，不涉及普通人的泛化学习认知及指导生命意识在日常活动的作用，个人认为，将三者综合起来的集大成的的理念，达到下巴里人的通俗泛化作用，形成神学支点的的应该是王阳明。也就是说，能将儒道释三者的人近天、入圣、成佛的上进艰路，变成儒道释入衣食住行的润物无声日常理念。王阳明由此成圣是名至实归的。曾国藩称为半个圣人，也就是他的理念是对王阳明理念在日常指导中的进一步细化。
也就是说，传统的神学理论是要求众生对教理的恪守执行，不合教理的就是叛教，而王阳明理念则是日行合道，并不纠结于教理的教条。这才是个人认为将王阳明理论当做神学支点的理由。