《忠孝论》
序：提笔忘字心生畏，目睹人间是与非;万古千世本国粹，忠孝节义不复归。
常言道:自古忠孝两难全。何为忠孝？古人云：忠于君国，孝于双亲。人立于世，自当忠孝节义，仁爱谦让。古来有为之士，皆秉忠贞之志，守孝悌之节。孟母三迁，成儒家之亚圣;岳母刺字，就千古之忠魂。黄香九龄，温席以待父；沉香二八，劈山而救母；孟宗高洁，哭竹而生笋；陆绩仁心，怀擢以藏橘；孔明智计，出师一表，忠感天地，李密孑立，陈情一书，孝动山河。然亦有不忠不孝之徒不绝于史书，秦桧二臣之心，庶民鄙夷；汪伪变节投敌，百姓不齿；杨广杀兄弑父，二世而亡；承畴叛明降清，素月孤舟。天网恢恢，报应不爽，忠孝者流芳百世，受人间香火，不忠不孝者遗臭万年，遭世人弃唾。
华夏新开，九州澎湃。东方赤县，青史万年，五星焕日，一帜映天。启新程于己丑，开大道于乾元。神州初定，夷狄生变。烽火蔓延，唇齿相连，抗美援朝，保家守园。夫别妻子，儿辞爹娘，为国尽忠，奔赴疆场。忠孝两难全，埋骨于异乡。此所谓先忠而后孝，舍孝而取忠者也。盖孝为小家之德，忠为大家之道。大忠者为大孝，无孝者必不忠。欲忠者必有孝，存孝者乃尽忠。
伏惟圣朝以孝治天下，以忠化万民，德育四方，教化南北。然今人频有失忠寡孝者，何也？盖利己思潮泛滥于世，享乐主义弥漫人间。刻薄寡恩，啃老巨婴，利欲熏心，好逸恶劳，乌鸦尚有反哺之义，绵羊且有跪乳之恩。不孝之举，**弗如，孝之不存，忠将焉附？悲乎，古今殊绝，恍若隔世，不由兴叹，耐之无何。
晏子曰“事亲孝，无悔往行，事君忠，无悔往辞；和于兄弟，信于朋友，不谄过，不责得；言不相坐，行不相反；在上治民，足以尊君，在下莅修，足以变人，身无所咎，行无所创，可谓荣矣。”是故忠孝两全者，请自孝亲始。
序：提笔忘字心生畏，目睹人间是与非;万古千世本国粹，忠孝节义不复归。
常言道:自古忠孝两难全。何为忠孝？古人云：忠于君国，孝于双亲。人立于世，自当忠孝节义，仁爱谦让。古来有为之士，皆秉忠贞之志，守孝悌之节。孟母三迁，成儒家之亚圣;岳母刺字，就千古之忠魂。黄香九龄，温席以待父；沉香二八，劈山而救母；孟宗高洁，哭竹而生笋；陆绩仁心，怀擢以藏橘；孔明智计，出师一表，忠感天地，李密孑立，陈情一书，孝动山河。然亦有不忠不孝之徒不绝于史书，秦桧二臣之心，庶民鄙夷；汪伪变节投敌，百姓不齿；杨广杀兄弑父，二世而亡；承畴叛明降清，素月孤舟。天网恢恢，报应不爽，忠孝者流芳百世，受人间香火，不忠不孝者遗臭万年，遭世人弃唾。
华夏新开，九州澎湃。东方赤县，青史万年，五星焕日，一帜映天。启新程于己丑，开大道于乾元。神州初定，夷狄生变。烽火蔓延，唇齿相连，抗美援朝，保家守园。夫别妻子，儿辞爹娘，为国尽忠，奔赴疆场。忠孝两难全，埋骨于异乡。此所谓先忠而后孝，舍孝而取忠者也。盖孝为小家之德，忠为大家之道。大忠者为大孝，无孝者必不忠。欲忠者必有孝，存孝者乃尽忠。
伏惟圣朝以孝治天下，以忠化万民，德育四方，教化南北。然今人频有失忠寡孝者，何也？盖利己思潮泛滥于世，享乐主义弥漫人间。刻薄寡恩，啃老巨婴，利欲熏心，好逸恶劳，乌鸦尚有反哺之义，绵羊且有跪乳之恩。不孝之举，**弗如，孝之不存，忠将焉附？悲乎，古今殊绝，恍若隔世，不由兴叹，耐之无何。
晏子曰“事亲孝，无悔往行，事君忠，无悔往辞；和于兄弟，信于朋友，不谄过，不责得；言不相坐，行不相反；在上治民，足以尊君，在下莅修，足以变人，身无所咎，行无所创，可谓荣矣。”是故忠孝两全者，请自孝亲始。
