回复：回复:道歉+修改重发：团剧长评之不敢苟同

俺又犯迷糊咧~~~~~俺
理解121楼滴出离愤怒咧~~~~~~
不过俺也很矛盾。俺一会系人本主义滴思想，一会又是国本主义滴思想~~~~
不过看来整个世界战争观念渐渐向人本主义滴思想靠拢咧~~~~~貌似现在滴对敌打击以消灭敌方战斗力为目标，而不是人员伤亡~~~~~俺十分欣慰`````如果战争不能避免，能少死些人还是值得人欣慰滴----最不坏的结果就是最好滴结果。

不过俺也很矛盾。俺一会系人本主义滴思想，一会又是国本主义滴思想~~~~
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排之，所以俺一直矛盾到现在。

回复：129楼
那嫩奏继续矛盾着吧~~~~~~
一般来说，只要不让俺看到师座，时不时让俺看看烦啦，俺基本上奏系人本主义思想者

120楼的飞不过，你在愤怒什么？我后面都紧跟者说了，“或是人本思想”，再说“个人主义”怎么啦？我不过是从楼主这里引用的，“很多西方社会国家，更多强调的是个人主义及私有财产的神圣不可侵犯，而集体利益民族主义往往是被看成极端的思想。”你是不是把它等同于“自私自利”了？请看这段：
个人主义是西方文化发展到近代的产物当托克维尔18世纪30年代初在美国进行他那次典具有历史意义的访问时，个人主义对他来说还是个新概念，是他那代人刚发明的。他写道：“个人主义是个新奇的词汇，它表达了一种新奇的观念。我们的父辈只知道自我中心(自私自利)。”虽然托克维尔很难赞成个人主义，他起码能区分这两种不同的概念。在他看来，自私自利是“一种强烈而夸张的自爱，它使一个人把每件事都和自己联系起来，要把自己放在世上每件事之上。”而个人主义则是“一种成熟而镇静的感情。”[2]自从托克维尔作此观察，一个半世纪又过去了，在这段时间里，个人主义在西方已经确立了自己的正面形象，成为一种可以接受的价值原则。
作为一种理论，个人主义无可争辨地是和“社会平等”的概念同时产生的，是平民从贵族那里极不容易争取来的胜利，爱默生指出，“我们时代的另一特征就是承认个人的新的重要性……人与人要像主权国家之间那样相待。”[3]从中世纪到现代，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。换句话说，人本主义是第一阶段。紧接着就是个人主义的第二阶段。最终，个人的神圣性终于成为习俗和法律，现代民主说到底就是个人权利的法律化。
我承认自己水平不高，可团吧里不允许水平不高的人发言吗？


那两段是我引用的，忘记加引号，不好意思。
还有飞不过，你还没回答我精锐和炮灰是按什么分的呢。

俺也是一直矛盾的，只是立足所谓大局的剧忒多了。这个问题永远也掰扯不清，事到临头才知道会如何

摸摸楼上的TX,按明白你说的个人主义，其实也就是我的意思哈。可能是被误会成自私自利只顾自己了，其实不是的哦。
居士说有多大力气去恨就应当用多大力气去爱。so，让我们都hx的讨论下去吧。
虽然俺不是飞不过tx,虽然俺也不太清楚俺大半夜再说些什么...


为毛俺有掉楼了？明明没有打几个字？！？
俺说的楼上是江南烟雨地TX.
大不出jiong, 因此很:(

是呀是呀，“让我们都hx的讨论下去吧。”
我有时候觉乎着团座的国本思想更多些，烦了的人本思想更多些。至于师座，他只是一个军人，认为军人就要忠于自己的职责，在国本或人本这些问题上，他思考得很少，这是他的时代局限。
师座更像那个时代的军人，生在那个年代，国家积贫积弱，内忧外患，物质奇缺，作为弱国的军人，很多时候，他们都是在拿生命为我们的民族搏得世界之林中的一席之地。他们都不是完人，有这样或那样的缺点和局限，人性的弱点和光芒交织与一体，但值得我们后辈尊敬。
团座和烦了更像反思中的我们，意识到了什么，却还没有一个明确的答案，还在追寻和思考当中。
团剧我还不太懂，这些只是我自己瞎想的。


回复：96楼
那啥，额jiao得，党花同学信仰的崩溃，和《投名状》有些相似的地方，奏是“组织其实也不可靠”~ 可是，党花同学二十几年来所有的记忆、学识、能力和精神支柱，几乎都建立在这一显然不靠谱的基础上以及对它的热烈信赖，而不是深切的自觉如“我爱我的祖国”，或者，他个人本就有着坚定的己见，那么党花同学奏不可避免地成为瓷娃娃一个的。

先理顺呼吸，然后。。。
先回楼主：不管你那段话对是对谁说，总之大家没有误解就好。但是有鉴于你再次提起最后虞师不上南天门话题，我只好再次重复我的观点：我抗议你们关于他不上南天门的理由。我不想多说我的理由，说起来绝对又是一场混战，我只想表明我的态度，就酱。解


然后对江南：首先，什么是精锐，什么是炮灰，看完团剧后对此没有自已的认识的，那还有必要在这里谈论团长话题吗？认识可以不一样，不过为什么要问别人？你说你自已的判断并坚持你的判断就是了。而我的判断，在我的回贴里已经说得很清楚了，不用再说一遍。

好，现在说说我对你一个回贴的愤怒。
焕灰的视角，是个人主义？这种话，我不知道在中国汉语的语境下，这个词竟然能有用在一群忍受最差的待遇，却不犹豫地献出最宝贵的生命的炮灰身上，就因为他们是炮灰？？？江南同学，稍微重视一下下个体的生命，不是就叫个人主义，更不叫人本主义，它顶多算有一点点人文思想；而在炮灰的眼里，他们哪懂这个，他们，只不过要求死得其所而已。


下一个词：似是而非的人本主义。。。。再下一个词：在中国汉语语境下最崇高的词汇汇总之一：集*体国*家民8族主义，然后是一个新鲜的“国*本主义。。。。心人本思想和国本思想？很少见这种说法，不过你的132楼的意思，就我的感觉，已经离一个我所认为的大的伪命题--“RENG QUAN大于主QUAN”论不远了。这个命题完全与团长无关，不想多说。