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★20100201【转贴】第36.37集观后感 系列17 (有毗昙)

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  • 南佶の煙
  • 江湖少侠
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     第36集,围绕着美实派争夺庾信这条主线展开,同时,贯穿了毗昙与春秋这两条辅线。本剧的头号主角——德曼,明显被弱化了。有意思的是,这一集,我最想分析的就是德曼。因为这一集的德曼,是迄今为止最女性化的。或许,正是这个原因导致本集收视率下降不少。我认为,这一集对德曼意义重大——让她完成了第二次关键的政治蜕变,它是德曼称王之路上必须迈过去的坎。
     没有人天生就是政治动物,特别是女人。即使这个女人拥有优良的政治基因,也不是主动投身于政治的。唐朝的太平公主,有着母亲武则天优良的政治基因,她最初的愿望也只是成为一名贤妻良母。这是女人最本能、最平凡的愿望。然而,对王室的公主,这是个不现实的奢望。在做了七年幸福的妻子、母亲后,母亲武则天因为政治需要,处死了太平的丈夫薛绍,让她和武氏家族的男子联姻。丈夫处死之前,她也苦苦哀求过,可母亲不为所动。失去丈夫的太平,因为这次感情打击,完成了政治蜕变。继承了母亲优良政治基因的她,更因此崛起为当时的政治女强人。以此为鉴,我想到了德曼。
     德曼,因为姐姐的亲情选择了称王之路。她靠着愤怒初登政治舞台,这是种感情的力量。这种愤怒掩盖了当时她对庾信还不甚清晰的爱情。可是,爱情从没有消失过,只是深埋于心底。这决定了德曼的政治蜕变还没有完成,因为爱情还在身边,她没有切断这层依恋。德曼的政治抱负,实质包裹着感情的力量——最初的亲情,随后的爱情。可是称王是一条孤独的道路,在政治面前,感情更是脆弱的不堪一击。这个道理,德曼必须明白,也必须经历。对她这样重感情的人,要完成这种政治蜕变,必须从她最在意的庾信开始。   
     天明,让德曼完成了第一次政治蜕变——立定称王目标;庾信,让德曼完成第二次政治蜕变——切断政治脐带走一条孤独的称王之路。
     这次蜕变,德曼应学会政治放在感情之上的道理。



  • 南佶の煙
  • 江湖少侠
    6
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    美实设计了一个进可攻、退可守的计策。她的这个伏笔,早在风月主武艺比才前就埋下,她说“还不想让庾信成为我的敌人”。这个计策的关键在于,美实抓住了庾信的脉门——伽倻势力的存亡,这是庾信和他的家门安身立命之本。为了让庾信知道她的真正目的,也为了保证庾信臣服,美实必须拿到复倻会协议作为证据。否则,庾信放弃风月主的位置,会反将她一军。如果庾信因为自尊心和名誉还不就范,到时她公开那份协议,实质是毁了庾信和伽倻势力,这也意味着她永远失去庾信。此乃下下之策,因为失去庾信的损失对美实而言会更加惨重。
     庾信的伽倻出身,既是优势又是劣势。伽倻问题迟早要爆发,现在问题提前解决,对庾信反而是件好事,对德曼更是件好事。对庾信来说,这次政治联姻是种枷锁,对美实派何尝不是锁链。如今,美实不仅无法真正得到伽倻势力,还无法和伽倻撇清关系——她失去了继续利用伽倻势力的政治运作空间。对德曼来说,不仅保存了伽倻势力和其所代表的重要兵力,还除去了今后政敌以伽倻问题挟持她的后患。
     庾信,用一个人的自尊和荣辱,换取了伽倻势力和德曼今后政治崛起的政治砝码。
     庾信对家门和伽倻的生存之道研究得很透彻:用伽倻势力的忠诚壮大自己,用其势力得以在新罗挽救自己;伽倻不可再建,作为新罗势力站在三韩一统的最前线上,是自己和所有伽倻人的生存之道。“得民心者得天下”,要百姓的忠诚,首先要献上自己的忠诚。即使自己粉身碎骨,也要保护自己的百姓。因为,只有先成就百姓的生存,才能成就自己的胜利。
     庾信的政治蜕变早于德曼,他的成长也快于德曼。这个蜕变,完成于德曼公主身份认证的武楼上——那个悲伤的眼神。那时的庾信,彻底放下了爱人之心,以政治之心开始新的人生旅程。第36集的庾信,政治先于感情。他选之路,起源于德曼称王之路。他用平和的语言,向德曼阐述了政治的残酷——要得到百姓,先要舍弃自己,包括自尊、名誉、耻辱;把他的百姓当做自己的百姓;他在德曼心中的分量,是德曼要自己掂量处理的——这既是他要做到的,更是德曼必须做到的,因为她是自己决定追随之人。一条孤独之路,至此在德曼面前延展开来。
     没错,庾信说得都是对的,是德曼自己决定先舍弃的,是德曼自己决定要走的路。
     在美实拿出证据之前,德曼和庾信还误以为,美实只是为了阻止庾信成为风月主。直到看到那宗文书,庾信和德曼才恍然大悟,美实的目的是得到庾信,而这是德曼无法忍受的。这一集的德曼,感情明显置于政治之上,她自始至终用女人的心理做判断。残酷的现实,将埋于心底的感情赤裸裸的暴露出来。即将失去的恐惧,越发凸显这段感情的重量超出自己的想象。
     没有完成第二次政治蜕变的德曼,还是一个脆弱的女人。



2026-02-21 21:59:10
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  • 南佶の煙
  • 江湖少侠
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   难道德曼不知道交出复倻会首领,会给她和庾信带来怎样可怕的后果吗?她知道,可是那条绑在庾信身上的脐带紧得让她没有勇气割断。即使知道出卖伽倻不对,为了留住庾信,德曼还是提出来——这是一颗女人留住男人的心。美实的话,也点出了德曼的问题。德曼对庾信的信任是和庾信势力的信任割裂开的,这不是政治人该有的思维方式。庾信在德曼心中还是男人的存在,不是政治的存在——庾信还没有成为真正的“马”。



  • 南佶の煙
  • 江湖少侠
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    德曼说,她不是美实,她不可能成为美实。她发现,自己还做不到政治高于感情,做不到割舍感情。锥心刺骨的痛,让她放不了手。德曼说“无法放弃庾信”,意味着她已经接受了庾信离开她的事实,只是感情上接受不了。这是德曼必须经历的政治阵痛。这种痛苦挣扎,只能用痛哭来宣泄。她的这种失控,首次以女人的面貌视于毗昙面前。
     这样的德曼,是毗昙从没有见过的;这样的德曼,让他更加沦陷;这样的德曼,让他心动、心疼,更让他痛苦。因为这个女人正倾诉着她对另一个男人无法言说的爱意,这是怎样的一种折磨?这种痛苦,毗昙感同身受。德曼无法言说的爱意,犹如他无法对德曼言说的爱意。他迟疑伸出的手,既是对德曼的安慰,更是对自己心灵的抚慰。爱着德曼的毗昙,化去戾气,一片柔和。
     毗昙不愿意离开徐罗伐, 因为他在这里有了牵挂,有了更在乎的人,也因为庾信。师父对庾信的赏识,让毗昙如鲠在喉,其中也夹杂了他对庾信在爱情上的妒意。文努藏起《三韩地势》的防备让毗昙既受伤又愤怒,他更强烈地想成为这本书的主人。文努的那句“愚蠢” ,在我看来,与其用在毗昙身上,不如用在他自己身上。不能怪毗昙心里不平衡,文努一直不自觉的将毗昙和庾信作比较。他没有用心于毗昙“愚蠢”的根源,却一味责怪问题出在毗昙自身。毗昙因为放弃了对活的人——文努的幻想,只能用死的物——《三韩地势》作为替代。人的感情毗昙无法掌控,那么,至少死的物品可以为自己所占有。这是一种绝望的渴望,毗昙对爱的渴求只能用这种荒唐的方式予以弥补。毗昙对《三韩地势》的执着,让人心酸。
     师父将书交给庾信的想法,让毗昙对庾信的嫉妒、对文努的愤怒达到顶点。他已经放弃对师父父爱的奢求,现在,师父连死的物品都不让他碰。这种绝情和伤害,毗昙几乎无法承受,他只能通过对庾信的愤恨发泄出来。之前,毗昙赌气说要脱离师徒关系,有对文努的感情试探——看文努是否对他还有感情。当时文努的答案,毗昙是开心和满意的。文努这次藏书的防备,让他又做了一次试探——“那本书还是不是我的?”,文努没有明确答复他。毗昙已经疑虑了。现在,师父绝情的态度,让毗昙更加怀疑彼此间的师徒情分。
     毗昙,一个需要感情抚慰的孩子!



  • 南佶の煙
  • 江湖少侠
    6
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百度要审核勒 有一段贴不出来 详细看博客 上面有转文
http://hi.baidu.com/南佶的烟/blog/item/aaf1908836aa28d8fd1f10aa.html


  • 南佶の煙
  • 江湖少侠
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    春秋,注定成为美实棋盘中一颗重要的棋子。如今,就看棋子自己的盘算了。
     听到庾信要投入她的怀抱,美实放肆的笑容是一种情绪宣泄。首先,她夺取庾信的过程有多么曲折,如今,她就有多么畅快。从天明公主开始,美实对庾信的争夺屡战屡败,屡败屡战。以致,这次计策如此高明,她还是无法放下心中的担心。其次,真正打击到政敌德曼公主。美实知道庾信对于德曼公主的意义,她夺取庾信,不仅打击到德曼公主的自信,更打击到德曼公主的要害——庾信是德曼的精神支柱,这比夺取德曼的政治势力更具杀伤力。这一点,在庾信向她下跪时德曼的失控得到了印证。再次,庾信所代表的价值。如今的庾信,政治价值已经不是天明时期可以比拟的。这笔巨大的政治财富,让近来一直遭遇德曼政治挑战的美实,长舒了口气。她得到的,就意味着德曼失去的。这对美实实力和自信的提升,都极具意义。
     不过,庾信的条件也提得很明确。他是因为要保护伽倻势力才屈服于美实,并不会因此成为美实的力量。 他的心还是没变,真正要得到他的人和心,也只能是他的尸体。这根源于美实没有得到庾信的真心,其得到庾信的方式是胁迫,这也注定了庾信和伽倻势力无法真正成为美实的实力。关于这一点,美实并不在意。在美实看来,她为庾信和伽倻势力套上了一层枷锁——阻断了伽倻出身的庾信和公主德曼结合的可能,让伽倻和德曼之间横亘着美实派的影响。另外,美实自信在今后可以运用类似的政治手段强迫庾信和伽倻势力为她所用。这层意义,就是美实要达到的。
     政治算计,敌不过政治真心。
“得人心者得天下”,是美实失败的原因,却是德曼成功的原因。
     成就德曼女王之路的,不是德曼派,而是德曼的宿敌——美实。美实给了德曼一次次政治试炼,让德曼完成一次次政治蜕变。
     经历这次最痛苦的割舍,德曼切身感受了称王之路的艰辛和孤独。即使所有人都舍弃自己,这条孤独之路,还是要坚强地走下去。
     这是她自己选择的路,这是超出想象的艰难道路。
     第35集,编剧让庾信得到成长。
     第36集,德曼公主成长的意义更加非凡。
     王之路途,几多险阻,我们一起守望吧!



  • 南佶の煙
  • 江湖少侠
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观后感系列(七)第37集观后感
        第37集,充满离别的悲伤,它属于德曼和毗昙。
     德曼和毗昙,分别失去了生命中最重要的人。德曼,为了大业,真正割舍了爱情——庾信。毗昙,虽然最终得到梦寐以求的认可和父爱,却永远失去了心中唯一的亲人——师父文努。在这一集中,德曼,最终完成了第二次政治蜕变;毗昙,顿失依靠,唯有一如既往的听从师父最后一次安排——追随庾信,辅佐德曼公主。
     无论德曼还是毗昙,都清楚了今后要走的路。   
     德曼,因为心死,选择政治。
     毗昙,因为心活,投身政治。



  • 南佶の煙
  • 江湖少侠
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政治蜕变后的德曼,独自品尝孤独的德曼,是拥有比以往更加坚强的心的公主德曼。
     月夜,让我想起当年的乙祭。如果说乙祭忠于王室,那么月夜忠于伽倻复国。乙祭为了王室,任何都是可以牺牲的,就像他要杀死德曼。月夜为了伽倻复国,同样任何都可以牺牲,就像牺牲自己的副手雪地。虽然雪地也心甘情愿,但是,这种错误的牺牲,让月夜和乙祭无异。月夜说,雪地欠庾信一条命。在他看来,为了政治利益作这样的牺牲是应该的。可是,他忘了,成就他所谓大业的,就是这无数个在他看来可以随时牺牲的个人。这样一个个牺牲下去,只会离他的政治目标越来越远。这源于,他无法真正得到伽倻人的忠诚,因为他无法先献上自己的忠诚。月夜的政治见识是短浅的。庾信因为政治现实和美实家门联姻,阻断了通过和德曼公主结合取得新罗王位的可能。月夜所想的,是通过和美实合作取得政治利益。月夜似乎忘了,美实曾经如何对待伽倻人和复倻会。他真的是伽倻人民的代表吗?他是从美实会善待伽倻人的角度考虑的吗?
    恐怕,月夜只是自己政治利益的代表吧!
    伽倻人,实质只是月夜的政治筹码。
    月夜的政治抱负,是没有大义价值的。



2026-02-21 21:53:10
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  • 南佶の煙
  • 江湖少侠
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   毗昙对《三韩地势》的执着,源于其对文努的孺慕之情。他尽最后一次努力,希望挽回师父对他的感情。毗昙无法忍受师父的决定——将《三韩地势》交给庾信。这对毗昙而言,不仅意味着背叛,更意味着师父对他感情上的吝啬。可是,文努的那番“真心”言论,让毗昙很是愤怒,因为师父没有用心的了解过他。文努所说的“真心”, 既包括为达目的不择手段,也包括天性——残忍,没有大义。在文努看来,毗昙可以为了得到珍视的东西,理所当然的、本能的采取不正当、有违大义的手段。这一点,文努认为是毗昙的天性,是即使教导也无法改变毗昙的。只因为那次杀人事件,师父就认定这是随美实的天性,彻底的否决了毗昙曾经的心意和努力。这一切都表明,师父从来没有体谅过他。这一点,让毗昙很寒心。   
     一直以来,毗昙的人生目标,是得到师父的爱和认可。毗昙体认到师父不会给予,所以只能从《三韩地势》上得到补偿,这是他唯一想到可以抚慰自己的。做了最后一次努力后,毗昙发现,无论自己怎么努力,师父都不愿达成他这个卑微的愿望。毗昙彻底绝望了,即使是死,他也要阻止师父将书交给庾信——这本书意味着自己曾经努力的意义,失去了它,曾经的人生在毗昙看来已失去意义。开始,毗昙还可以武装自己狠心和师父动手。可是,当他听到师父说自己是无柄之剑,要亲手折断自己时,毗昙的痛苦和绝望再也无法掩藏,他激动地无法自已。他说让师父来折断,我认为是真心的,他抱着死的决心:他与师父对决时的眼神——我只看到了绝望,就是看不到杀意;明知自己无法战胜师父,还是动武阻止。
     毗昙,宁愿死在师父手上,也不愿面对《三韩地势》被交与他人之手。



  • 南佶の煙
  • 江湖少侠
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是什么让师徒二人兵戎相见?这源于彼此的个性,也源于彼此的认识。毗昙是个需要爱的孩子,文努恰恰是个不会表达感情、性格粗放、不明白感情的人。就像文努自己说的,“从没有鼓励毗昙的成长,没有及时纠正毗昙的错误”。虽然毗昙和文努都说过彼此要努力,但这两个人却从没有真心的认为错误在自己一方。文努告诉毗昙,他没有资格拥有这些书。毗昙说,“资格是师父给予和成全的”,“教之以方,不正是师父该做的吗?”。文努反唇相讥:“难道教之以方,就是让你为了书杀人吗?”。这段对话表明,师徒二人明显认为问题出在对方身上,这造成师徒间的心结越积越深。矛盾逐步激化,演变成了今日的局面。
     文努临死前的顿悟,抚慰了毗昙千疮百孔的心。面对性命垂危的师父,书不再是毗昙执着之物,因为他真正在意的是——师父。书和师父的选择,毗昙没有任何犹豫。直到这一刻,文努才看到毗昙最简单的真心,可惜太迟了。所幸,文努在生命的最后一刻,将其欠毗昙的最后做了偿还:“对不起”,“谢谢”,“无论别人怎么说,你始终都是我的弟子”。毗昙奢求很久的东西,终于得偿所愿。在感动于巨大幸福的同时,他却要承载更加巨大的伤心——师徒间永远的离别。文努抚摸毗昙脸庞的手,是父亲触摸孩子的手——毗昙得到了一直希望拥有的父爱。毗昙对着师父的尸体,喊出那声孩子撒娇般的“师父”,让人格外心痛


  • 南佶の煙
  • 江湖少侠
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毗昙与师父对决时死去的心,转瞬间活了过来,面对的却是师父的离世。
     文努,在临死前将毗昙托付给了德曼和庾信。毗昙是没有根的存在,他自小相依为命的就是师父。文努知道自己即将离世,那时毗昙必然无所依靠。基于对德曼和庾信的了解与信任,文努让毗昙追随他们。他既是希望毗昙帮助他完成自己未了的心愿,更是为了让毗昙有个可靠的归宿和依靠。临死前因为毗昙的真心,即使知道徒弟存在的问题,将这样的毗昙交给德曼和庾信,文努是放心了。他让毗昙做花郎,是给毗昙的未来做了打算和安排。这种心情,真的有父亲的心理。
     临死的文努,给了毗昙一直想要的父爱。
     毗昙,到底是幸福,还是不幸?
     或许,毗昙还是不幸的吧!
     无法公开文努的死,毗昙有自己的顾虑。文努是国仙,他的死,如果通知徐罗伐,在花郎中的影响肯定不轻。毗昙无法随便编个理由,因为不是事实。可是,真要查起来,必然会让人发现《三韩地势》的存在,也会暴露自己曾经和师父交手的事实。这两点,都是毗昙不想曝光的。不过,毗昙的说辞,已经引起了美实的怀疑。如今,就看她是否会有所动作?
     毗昙最大的问题,不是他的本性,而是他不清楚自己的心。这一点,在毗昙和廉宗的交手中表现的尤为明显。本来毗昙已经不在意书的去向,也要杀了廉宗。可是廉宗一句“你不是也想杀了你的师父吗?”,马上阻止了毗昙的动作。心虚吗?的确,毗昙心虚,但不是因为被说中了事实,而是愧疚。如果不是自己与师父动手,廉宗不会有可乘之机,这份愧疚一直藏在毗昙的内心深处。它让毗昙报仇的立场顿时薄弱起来,所以他无法理直气壮。这份脆弱,让廉宗掌控了主动权。同样的问题,也发生在那次毗昙和美实的交手,他被美实说中了其对爱情和亲情的渴望。这些都透露了毗昙感情脆弱的本质。这对毗昙是致命的,因为这让他人有了可乘之机,左右他的判断和他的心。如果那个人是善意的还好,如果是像廉宗这样的人,那么,对毗昙的影响就无法等闲视之了。



  • 南佶の煙
  • 江湖少侠
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   第37集,编剧不惜笔墨,渲染文努之死,牵出春秋的年少初恋,却让故事逐步脱离了主线——德曼的政治崛起和斗争。
     或许,编剧有其故事铺成的考虑。
     然而,庞杂的人物线索,枝节的错综复杂,让故事的吸引力大打折扣。
     它的直接后果,便是收视率的进一步下滑。
     第38集,静待主线的回归。



  • 南佶の煙
  • 江湖少侠
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出处:凤凰天使韩剧社的小幽亲~~


  • cxy34
  • 初涉江湖
    1
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写得这么好,一定要顶啊.楼主再接再厉.


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