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《醉花葶》——沧海遗珠——庚寅论小年(★杨柳月☆)

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第一章——小年概述
如果不是来到醉花,如果不是要整理小年的相关习俗和活动,我想我发现不了这样一个现象——问及身边的朋友,究竟哪一天是小年,往往是会引起一番争论的,有人说是二十三,也有人说是二十四。
其实我也是有些疑惑的,我是北方人,从小到大都说小年二十三,可是湖南卫视的小年春晚又往往是在二十四;于是便实实在在的搞不清楚究竟哪一天才是真正意义上的传统节日。相信有很多的姐妹客人都是有这样的疑问的,搜集了一些资料,借此小年来临之际,与大家共享一下。
其实细论小年,比我们所知的二十三或二十四还是更要复杂的,传统来讲“小年”并非专指一个节日,由于各地风俗不同,被称为小年的节日也不尽相同。北方大部分地区称腊月二十三/二十四的祭灶节为小年,江浙沪一带的很多地区称正月初五为小年,国内也有不少地区称正月十五元宵节为小年,冬至也有地方叫作小年。小年也意味着人们开始准备年货,准备干干净净过个好年,表示新年要有新气象。主要包括三个方面的含义:1、指农历腊月是小建的的年份;2、节日,腊月二十三或二十四日,旧俗在这天祭灶;3、指果树歇枝、竹子等生长得慢的年份。
而在这里,我们遵从大部分朋友的认识,将“祭灶节”默认为小年。



1楼2010-01-30 00:56回复
    第三章——小年的来源
    从中国人的饮食习俗来说,基本食用稻米,熟食一般不易保存,必须随时烹煮。所以炉灶对于我们来说是非常重要的日常生活工具,每家必备。
    由于每家都有炉灶,所以由此产生一个传说,即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神(司命灶君、灶君、灶王爷、灶王),以监督考察这一家一年的所作所为,到了腊月二十三日这一天,灶神将上天向玉皇大帝汇报,玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚,第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天,实际是各家欢送灶神上天的节日。
    从历史发展来说,祭灶的风俗,由来甚久。灶君,在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中,就有“与其媚舆奥,宁媚与灶”的话。
    先秦时期,祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主,用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎,设置笾豆,迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。当然,更凝结着中国人特有的丰富想象。


    3楼2010-01-30 00:57
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      2025-12-11 08:32:42
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      尾声
      一点点随手查到的资料,在阅读之后是不是有点有所获的感觉呢?醉花之所以整理这样一个资料,当然不是依托于百度这个本身很强大的搜索引擎来显示我们搜索资料的能力,只是希望能将资料摆在一个显眼的地方供大家阅读了解。
      各位姐妹客人,如果你从前不知道这些内容,那么请认真阅读,再将你所知的这些传统文化告知你身边还不知道的人。
      如果你已经知道或知道的更多,那么欢迎你的补充,因为醉花本就是一个交流的平台。


      7楼2010-01-30 00:58
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        清蓼有两处不解,“清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料”不知这坐骑究竟是什么呢?
        “有钱没钱,剃头过年”不是说因“身体发肤受之父母”古人从不剪发么?


        8楼2010-01-30 12:08
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          春溪也有一处不明,不明白姐姐说的“迎尸”究竟是什么,感觉有些恐怖,在新年将至喜庆的时候,也要这样做?
          (清蓼姐姐的问题我猜测一下不知道对否,第一题,却是不知,第二题,或许这句话是近代才传开的亦或是清朝时期剃前额发呢)


          9楼2010-01-30 19:23
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            很开心能有人提出心中疑惑,关于两位妹妹所提的问题,的确比较冷僻,我查了一些资料,做出如下的推断:
            8 (1)据说鸡是灶爷升天所骑之马,故鸡不称为鸡,而称为马。若是红公鸡,俗称“红马”,白公鸡,俗称“白马”。焚烧香表后,屋内香烟缭绕,充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头,嘴里念念有词。念完后,祭灶人高喊一声“领”!然后天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声,说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动,还需再浇。
            (2)小年的习俗自古以来皆有之,而从小年的时间那一章中的描述中可以猜测,我们如今的小年习俗开始于清朝,我想这样一来,剃头过年也便解释的通了,至于其它朝代,风俗不同,这一项可能便不适用了。


            10楼2010-01-31 00:44
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              9 “迎尸”的确切解释没有查到,只是查到封建风俗中有“迎尸拜蛇”的说法,而又有说这有原始拜物的特征。
              我猜测此处所提的先秦时期的小年迎尸,大概跟前面所讲的设立神主有关,不知道妹妹家乡有没有这个习俗,我曾见身边许多人家都有过年之时请家中已过世的亲人回家共渡佳节的习惯,说是迎尸,其实不过是形式上的将家人请回家中供奉,待节后送回。
              这一习俗好似很多地方都有,而据我所见,迎亲人的时间却有不同,说不定先秦的时候,将家人迎回来便是“小年”的“迎尸”,不知道这样的解释能不能令妹妹满意呢?


              11楼2010-01-31 00:50
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