这篇文章很长要审核，内容非常不可思议，我边看还边有点毛骨悚然....

魔 由 心 生
冯 冯 居士文   
慈忍 / 誊录
收到南洋某寺院某法师的来函，其中有一段说他们寺裏发生两个女居士“鬼上身”的奇事。在佛堂上大闹。该位法师叫我一观究竟，为什麼在佛殿也会有鬼敢上身呢？
我的答覆是：“鬼怎敢到佛殿来在佛像面前兴妖作怪？这样的事件，是由於当事人著了相，心中招引的天魔附体罢了。
这两位女居士信佛至笃，但是到了执著以相求佛的地步，殊不知这样是会招引天魔的。
金刚经法身非相第二十六说：
世尊说偈曰：
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来!
金刚经如理实见分第五：
“须菩提，於意云何？可以身相见如来不？不也！世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相，佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄！”
很多人信佛极笃，拜佛极虔诚，但是往往以色相求见佛菩萨，心盼诸佛菩萨显现。虔诚有余但著相太深，於是天魔乘机侵入，冒充为佛菩萨，以世俗相传的佛菩萨的形相出现来惑人。楞严经的色阴魔，想阴魔等 各篇，说得很明白，指出以色相求见佛菩萨会被天魔幻形来惑人。
南洋的那两位女居士，一心盼望见到佛菩萨的色身，甚至盼望佛菩萨降灵在她们的身上，给予福庇，她们并不知道佛菩萨都是无色无相无体无形的超能力。她们以色相求见佛菩萨，在现代心理学上来分析，是她们自我催眠，自我的强迫观念产生了幻相妄想，大脑陷入深深催眠状况，对中枢神经及自动神经系统发出“乱命”，於是满口胡言乱语，大跳天魔舞，从佛经来看，她们是因妄念邪信而著了天魔或阴魔。
南洋鬼闹佛殿的事，内情就是如此。这种情形，到处都有的，不独某寺为然。大凡佛寺庙宇，人多拜佛之时，常常都会有 此类事件发生。
我们不是有时遇到有些信教入迷的人满口谵言妄语吗？我见过一个妇女在天主堂望弥撒时突然发狂乱跳乱舞，自称是耶稣附身 ，我也见过一个男子在福音堂听道时忽然像发羊儿疯般口吐白沫，两眼直视，满口胡说，什麼耶稣是他哥哥，派他来扫荡天下妖邪。听来有些骇人，这些情形，可见得不限於任何宗教。凡是信到钻入了牛角尖，走入了邪信死巷，就会发生这些所谓鬼附身的，而他们自己深信是耶稣或菩萨降灵，沾沾自喜。
在温哥华，我也遇到过两次这一类事件。
一九八三年的秋天，一个星期日，温哥华世界佛教会的佛恩寺如常举行拜忏。我那天并未去参加，在家中忙著赶校拙著《空虚的云》（虚云和尚）的第六次校样。忽然电话响了，是佛恩寺的一位热心服务的女居士丽瑛打来的。
当时，丽瑛在电话中说：“培德，佛教会刚拜完忏，现在有一个女子鬼上了身，大跳大吵，几个男居士都制止不住，老师叫我立刻打电话向你求救，你快想办法救救她吧！”
丽瑛说的老师，就是佛教会会长冯公夏老居士，我和他认了宗，才知他是我的族伯。所以我已改称他为伯父，但是会友一般都尊称他为老师。
当时我说：“有这样的事？让我先和伯爷讲话再说。”
冯公夏伯父在电话中说：“培德，是有这事，这个女子大吵大闹，乱跳乱舞，没有人制服得了她，我们打算叫救护车，我想先叫你看一看是怎麼回事，才叫救护车，你如帮得到，就帮一帮她吧！”
“好的，我试一试看，”我回答：“请把电话筒朝向她的方向，让我看看。”
我看见这一个身材很矮小的青年女子在佛殿上大跳天魔舞，狰狞狂笑，忽笑忽哭，她的男友和几个男子都制止不住她，她力大无穷，谁也拉不住她。
“是天魔附体，”我在电话中对伯父和丽瑛说：“不是鬼上身。”
丽瑛问：“怎麼会发生的？”
“我现在没有时间解释。”我说：“慢慢再说吧！”
“你救得她不？”
“试试看吧！”我说：“亚丽，你叫他们几位男居士无论如何，合力捉住她，抱她过来 面对电话听筒，让我一试。”


相较之下，温哥华的三座佛寺，合计也还有三几千人来拜佛庆祝观音菩萨成道日。这就算不错了，温哥华的中国人，大约有十二万人，大概有五千人经常到三寺拜佛。不过不是每次法会俱来。每次法会必到的人数，只有几百人而已。
佛恩寺没有常驻法师，宏法倍感困难。会员只好公推冯公夏老伯主讲，罗午堂老伯领导主持法会，冯老伯讲经深入浅出，极受欢迎。
罗老伯曾经在名山巨刹修习佛寺仪轨七年之久，熟谙一切法会拜忏的仪轨与唱诵及法器使用，多亏他费了多年功夫，义务训练了青年会友怎样唱诵怎样打法器，如今才有这三十至五十人的唱诵班和法器队，人人穿著海青黑袍，在罗老伯指挥之下执行每次的拜忏及上供种种仪轨，秩序井然，场面庄严，虽然比不上名山巨刹的僧众道场，也就算是在加拿大各地难遇的最盛大佛教唱诵场面了。
一九八四年十月某日星期天那天，大家在罗老伯领导之下拜大悲忏。四十人的唱诵班在前面，数百香客在后面。罗老伯领唱及敲打巨罄於佛座前面右边，丽瑛敲打木鱼与 郑洁雅 居士打鼓均在左边，一堂齐声唱诵拜忏，人人虔心拜忏。我是不很熟知经忏的，代表冯伯伯上了香就回队伍中跟著学唱，看见罗伯伯顶礼，我就跟著做，一切追随大众而已。两小时的大悲忏拜完，心中充满法喜，那种欢喜是说不出来的。人人也都有著同样的法喜。
拜完忏，到楼下休息室去，脱下黑袍子，和几位香客寒喧，谈了几句，突然听到广播器传出丽瑛居士的声音：“冯居士请立即到楼上来，有紧急事！”
各香客熟人也都纷纷传呼叫我上楼，我赶忙奔上楼上的大雄宝殿，问是什麼事？人们已经在旁边的光明殿重重围成几圈了，几百人都在惊惶地观望著一个老妇在圈中发狂舞手蹈足。
“鬼上身哪！”人们惊呼！
丽瑛居士为我开路，叫人们让路。她惊慌地说：“就是这位老太婆出事，您快去看看怎麼办吧？”
“不要慌，”我对她和大众说：“请大众镇静，肃静下来，让我来看看！”
大家立刻肃静，让我走到圈内，面对那位老太婆。我瞧她！紧闭双眼，手足乱舞，身体不停旋转，大跳天魔之舞，口中不住嚷叫：“观音菩萨来啦！东海龙王到，哪咤太子玉皇大帝……”
有些妇女在旁边悄语：“是观音菩萨降临啦！”就去膜拜老妇，我立予制止。并请丽瑛居士去拿些果汁来。
“慢著！”我说：“你们不要乱拜！这不是观音菩萨降临！这是阴魔！待我运力破她，叫她醒来！”
我指著老太婆的额头，我心中默念真言，恭请韦陀菩萨，我感觉到有一股无形力量，从我眉心射出，很细很微，射入老妇脑中，老妇的舞动立即缓滞了下来，我扶她在一张椅子上坐下，然后我双手轻轻的执住她的两掌，令之合十，
我对她说：“我再一指你，你就会立刻苏醒了！”我叱一声：“阴魔即退，不许在降此人身上惊吓大众！”
然后我指著老妇的额头，喝一声：“开眼！醒！”
老妇立即张开眼睛，茫然地仰望著我。态度变为十方柔顺虔敬。
“好了！好了！她醒过来了！”数百围观者都欢喜呼叫了起来：“冯居士救醒她了！”
丽瑛此时赶送来一杯果汁，我持杯餵她饮下。
旁边一位女居士问我：“为什麼餵她果汁呢？”
“她乱舞这半天，不疲累了麼？”我答：“我给他喝杯果汁是帮助她清醒和恢复体力。”
后来大家扶老妇到大雄宝殿的听众座位去坐下。问她：“你刚才做什麼？记得吗？”
老妇茫然望著大家，很衰弱反问：“我刚才做了什麼？”
你一些也不记得吗？”
老妇摇头。我说：“好了，不要打扰这位老太太，找她亲人来接她回家休息吧！”
老妇被亲人接走以后，大家仍然围住我问东问西，又有些人合十拜我，称我有神通，慌得我回礼不迭，我对大家说：
“你们别拜我，我是毫无神通的。刚才退魔的不是我，是韦陀菩萨的力量。你们拜拜韦陀菩萨吧！”
“老太婆为什麼会著魔？”有人问我。
我答：“因为她拜观音菩萨，心中太急盼渴想观音菩萨显现给她看见。她有渴想看见诸天菩萨，於是天魔阴魔就入了她的心，幻化出现各种世俗相传得菩萨色相来给她看见，使她发狂乱跳乱舞，如果没有人救醒她，他会一直舞到外面去，或者会坠楼丧命的。”
你怎知她这不是观音菩萨呢？有人问我。
“因为观音菩萨与诸天佛菩萨都是无色无相无形的能力。”我回答：“凡所有相，皆是虚妄的邪魔托形！菩萨固然也时常化身为各种众生形相以方便济苦度厄。但是那都不会化现成为太奇特形相的，也不会来叫人狂跳乱舞疯疯颠颠，菩萨通常以其无形的大能力加被於人，若化身显现，也是化为凡相而不惊世骇俗的，我们见了菩萨的千万化身也还不知呢！”
我不知道这样的回答能不能使人满意，但是这是我已尽力而为的解释了。
上面说的两段经历，在温哥华有好几百人目覩可以证明我并无乱讲亦无夸大。当然，信不信由你，如果你认为我是自吹自擂，我也不辩白，因为这都是事实，信不信，各人随缘吧。
我向来不喜欢自夸，这也没有什麼值得自夸或沾沾自喜的，我知道香港有人在另一刊物写了文章指责我，我也不去辩，这种属於心灵与宗教的事情，各信各的就是，何必争辩？有许多超自然的经验，只有亲身经历才能体验出来，断不是一般逻辑所能分析或解释的。
世界先进的大学都设有超常心理学系来研究这些超自然现象，尖端科学家群对这类超自然现象也都还采取客观态度去研究或者予以接受或承认。
谁说我是真，谁说我是假，谁赞我，谁骂我，我都不在意的，因为我知道问心无愧，说的是实话，也没有名利的目的。若为名利，我老早接受邀请上电视表演或是上夜总会表演什麼心灵奇能了！
上述的两事，在他人看来，我是运用“神通”，在我自己看来，并非“神通”。
只可说，我祈求韦陀菩萨得到感应。从现代心理学来看，我是解除当事人的催眠状态，英文叫做 De-programming。我认为是很普通的事，毫无神秘和神怪，如果心中先不存成见，任何人都应可接受这种解释的。而且也任何人都做得到，并非我独擅的。
总之，“魔由心生！”这是人人都应警惕的！