你们的意识在你们肉体死后仍会存活，但它们也将采用另一种形式——一个本身由“意识单位”组 合成的形式。你们有一种习性，想要以意识的阶级组织来思考，而以地球来说，人类居其首列。例如，圣经说人是被置于宰制其它动物的地位，而看起来仿佛是，若 把动物的意识升级，就必然多少贬低了你们自己的。可是，那神圣的完形是以这样一种方式来表现，以致它的质量（停顿）是未被稀释的。它不能被掺水稀释，以致 基本上，存在的一部分是比其它部分在尺度上更高或更低。它们全都是A级品（好玩的）。
拒绝容许意识心用更大的注意范围，你们就限制了它的容量，以致你们对其他物种不同的、变化多端却丰富的经验，一直是关闭而无知的：它们的确看起来比你们低下。你们容许了某种顽固的、不知变通的头脑来提供你们定义，对除了你们之外的实相加以分类，而非加以照明。
（在9点55分停顿良久。）那么，在一开始，有个变成客观化了的主观世界。以你们的说法，那时物质并非永久性的，因为意识也还没稳定。于是，在一开始，有一个梦的世界，在其中意识形成一个物质实相的梦，而在那世界之内逐渐苏醒。


山岳升起，又倾颓。海洋涨满，浪潮鸣啸。岛屿出现。季节本身也未稳定。以你们的说法，磁场本身起伏不定——但 所有的物种在一开始就在那儿，虽然是以同样不稳的方式。因为当梦的世界突然破入物质实相时，那儿有着一个群体创造事件被完成时所具有的喧嚣的兴奋和混乱。 当意识试验它自己的形式时，有多得多的可塑性、动态、变化及消长。物种和环境一同在协奏中、在光荣的组合中形成它们自己，以致每个都成就了它自己存在的要 求，而同时也增益了物质实相的所有其它部分（全都非常热切的，带着许多手势）。
那种样子的事件，根本就不合你们对“世界的开始”的观念，以为意识是从物质升出，几乎像是个深思熟虑的决定，或以为有一个外在的神，创始了一个神圣却机械化的自然世界。
（停顿。）这个观念也不适合你们对善与恶的想法，如我在这本书后面会解释的。神或一切万有，在最深的意识来说，是完成的，却又未完成。再次的，我明白对你们的心智来说，这似乎显得矛盾。可是，以一种说法，一个创造性的产品，有助于完成一个艺术家，虽然一个艺术家当然永不会完成。且说，以某种方式而言——这是个附有条件的说法——当你们在学习时，一切万有或神也在学习，而按照你们的知识做调整。我们在此必须非常小心，因为对神圣的妄想有时来得太轻易，但在一个基本的意义上来说，你们在你们内部全都带着一切万有不可否认的印记——以及一个与生俱有的能力——能力——去以你们自己的方式瞥见你们自己更大存在的不可否认的证据。你们与亚当和夏娃、罗马人、埃及人或索玛利亚人一样的接近“你们的”世界的开始。这世界的开始只在这片刻一步之外。
在这本书里——因为这是口授——我有个目的，那就是改变你们对自己的概念，在你们不朽的意识和肉体的传承两方面，对你们显示你们历史的一个更真实的画面。


当我说到梦的世界，我不是指某些想象的领域，而是指像概念、思想及精神行动那种的世界，你们所知的所有形体从中而出。就事实而言，这更是个内在宇宙而非内在世界。你们的物质实相不过是那内在组织的一个物质化而已。所有可能的文明首先存在于那内在心智的领域。
（停顿良久。）那么，在一开始，物种尚无它们现在所具的形体，它们有假形（pseudo forms）——如果你喜欢的话可称之为做梦的身体——而且它们在肉体上无法生殖。它们对时间的经验完全不同，在一开始，整个地球在一种梦的世界里运作。以你们的说法，这指时间可以加快或拉长。那是一种心理时间。
再 次的，形体出现又消失。（停顿。）然而，以你们的时间而言，梦的身体采取了实质的形体。肉体的生殖是不可能的。不过，那并没有对所有的物种同时发生。于 是，有一阵子地球有一个混合的物种人口，有已完全采用实质形体的物种，也有尚未有实质形体的物质。然而，不论有无实体，形体本身是完成了的。鸟是鸟，鱼是 鱼。
（9点30分。）在一开始，也有其它不同的物种：“人－动物”及“动物－人”的组合，及许多其它的混种：以你们的说法，有些还持续了相当长的一段时间。这适用于所有的范围。有梦的树木，长着梦的树叶，它们逐渐的在那梦中有了知觉（带着温和的强调），转成实质，越来越关注于物质实相，直到它们的梦之种子最后带来了实质的树木。


你们只能对以某种方式落入你们感知范围的一个事件正确的定位。
你们无法精确的定位微观或宏观的事件。你们无法精确定位“看不见”的事件，因为纵令你们精确的仪器能感知它们，它们并没在同样的时间范围内会面。我要简短的谈谈这种概念，以便稍后我们能讨论宇宙的位置。
任何你们感知的事件，只是那事件真实幅度的一部分。观察者和被观察之物是同一件事的一部分，彼此改变了另一方。在任一实相系统和任何活动层面，这相互关系永远存在。例如，以某种说法，甚至一个电子也“知道”透过你们的仪器它在被观察。在仪器本身之内的电子，与科学家也许试图“孤立”来观察的电子之间，有一个关系。
可 是，撇开那个不谈，还有我们暂且称之为所有电子的集体无意识这东西，它组成了那仿佛是在科学家观察的电子之外的整个事件。在你们的活动范围，你们要想能适 当的鉴定一件事，在时空中投射它们，唯有把大得多或小得多的事件的某部分孤立出来，而把一事务极度特定的定则认为是真的。
光可被定义为波或粒子，而在许多其它例子里也是同样的情形。例如，意识可以被定义为波或粒子，因为它能以其中一种来运作，而显得是其中一种，纵使它的真实定义也必须要包括将自己形成这种形式的创造力。


你们无法给宇宙的开始精确定位——因 为（突然较大声）那个开始同时也是太大和太小，不能被含容在你们任何明确的陈述里。虽然在那些明确的陈述里，每件事都干净利落，而且完整。你们在时间与空 间的戏院里，实在是以无比漫不经心的方式在运作的。时间和空间，每件都是心理属性的结果。（停顿。）当你们问宇宙有多老，或世界有多老时，那时你们已经确 认时间和空间多少是几乎绝对的性质。你们的问题是，只有走出通常经验的范围之外，才能找到答案——因为在那经验之内，你们总是被带回到开始和结束，顺序而来的时刻和其内似无其它来源的证据的一个世界。
（在9点23分停顿。）你们所知的物质世界是独特的，对宇宙本身的重要性是不可或缺的，它是那个宇宙天生的一部分。然而，它也完全是它自己的实相，那实相是依赖组成它的每一种生命的感知力。那是意识的一个创造，由那神圣的存在完形升起为一个独特的表现——而那神圣的存在完形具有如此不可想象的幅度，以致它全部的实相无法出现在它自己的诸多实相、它自己的诸多世界中的任一个内。
再次的，空间是个心理的属性。时间亦然。那么，宇宙并没有在某个时间的特定一点，或在空间的任何特殊位置开始——因为（较大声）说真的，所有的空间和所有的时间同时出现，而看起来是同时的。
你们无法精确定出意识的位置。
（停顿良久。）当你在做梦时，你无法精确定出你梦的位置，好像你能决定你做梦的床旁边的椅子或柜子的位置。可是，内在的位置是真的，而有意义的活动能在其间发生。物理的空间以同样方式存在，只不过它是个为群体分享的心理属性——但在开始的某个“时候”并非如此。
在一开始，物理空间有着你们现在所知的梦的空间那种特性，它似有个较私密的性质，而只是逐渐的，以那种说法，它才变得为公众所分享。
（停顿。）这样一个世界是什么样子呢？你们又如何能把它与你们所知的世界连起来呢？


上面是《梦、进化与价值完成》的前两章内容，基本上大致道出了我们整个宇宙与生命的由来，应该可以回答大家的疑问了。我觉得赛斯的十多本书每一本都很好看，喜欢的人上这个博客看吧：
http://chenxi1227.spaces.live.com/
不小心贴了这么多，有兴趣的人看看吧，不喜欢看书的人就算了……


其实所谓的灵性成长或意识的进化并不像某些人误解的那样，以为只是与其它人意识的溶合，事实应该是像我们从小长大成人一样自然，比如5岁的你与25岁的你是同一个人吗？你一定会毫不犹豫的肯定。其实你在5岁～25岁这20年前不知接受了多少别人的信念、思想、概念、性格、品行……，但你的自我性从来都没有失去过，所以无论将来你的意识进化（或灵性）发展至多么高的层面，你的自我性都永远存在，你仍然会认同5岁时的那个你，但你可能不会愿意回到5岁时那个无知的你的意识层面（对于你的高我来说他认同你是他，但他不会使自己重新变得无知，再来世上轮回一番）。


回复：114楼
我想对所有人说，可惜我做不到，不过还好不止是我一个人在说

回复：115楼
但不能把快乐建立在别人的痛苦之上，“已所不欲勿施于人”应该是生存最基本的原则。

回复：115楼
请看113楼，怎么可能会被同一个思想统治呢？如果是那样的话那么任何时候都会是那样了……意识一旦存在永不消失，自我性也一样，无论何时自我性永不消失～即使是一切万有本身是所有意识的总和，但一切万有仍有一个属于它的自我意识，但他会认为一切即是它～


回复：118楼
没有喔

回复：121楼
看书……
有时冥想但坐不久，一两个小时便坐不住了。时常会有自发的出体经验（近两年大概不下百次吧），之后也不会修炼，只是到处玩，最好的一次是见到了我从未见过的太姥姥（她30多岁时过世的），那次是我生平最震撼的一次出体经验了。


很晚了，明天再聊吧，晚安～

回复：125楼
    人们在梦中的确可以看到过去与未来的事，因为现实世界就是扎根于梦世界而经由集体意识作用给予其部分物质化可能性而从中跃出的，因为意识本身并不被时间束缚，所以梦中人的意识会去到自己的过去与未来实地考察自己曾经历过的与将要经历的事物。