人生一世，草木一秋。风风雨雨几十年究竟为了什么？看似简单却又深奥的问题，自古以来，不知有多少人在思索着。
     “天下熙熙，皆为 利来，天下攘攘，皆为利往”是比较流行的观点，是最能被认同的观点。而我不敢苟同。利，应该是生活之必须，人在世上，如果不能得利，也就不能存活。但是，唯利――把人依赖一定利而活，变成为利而活，显然是荒谬的逻辑。无可置疑，利的多寡，决定着生活的贫富。但是，也必须清楚，家有千金，也是一日三餐；家有别墅数幢，也是夜宿一床。
     名较之于利，看似虚无，实为人生之必须。这里的名，显然不是简单的阿猫阿狗的称谓，是做事、立言、为人而产生的声誉。人是群聚动物，不仅需要认同，而且需要互助。没有邻居的肯定，没有朋友的支持，就会比较艰难地生存，就不可能顺利地得利。不过，这名却也很无常，没有利那么直观。有的昙花一现无踪影，有的园内开花园外香，有的默默一生终显达，有的清幽耐久同日月……
     看来，谈名利，不是不要名利，否定名利，而是如何对待名利。答案自然不是唯一的，有人重名轻利；有人重利轻名；有人看淡名轻视利；也有人如行尸走肉人活心死。总之，有什么样的人生观、幸福观，就有什么样的名利观。一个标准来定好恶万万不可能。
     作为普通人，只要那名是自然而然的，只要那利是光明正大的，只要获取名利的手段是合情合法的，纵然是追名逐利亦无可厚非。所谓“君子爱财，取之有道；君子好名，恰如其分”。
     但是，名利毕竟是身外之物。清代巨贪和坤，富可敌国，最终是抄家被杀；三国曹操，被人称为奸臣，终究无法消散他的英雄本色。遗憾的是，许多人在名利的诱惑下，失去自我，失去良知，跌入名利的深渊不能自拔，往往是失去自由，失去生命，与愿望的初衷背道而驰。
     到底是名重要，还是利重要？也就一个难解的命题。但能肯定的是，名利是可以相互依存，相互转换的。有利的基础，肯为社会、为人民服务，自然能获得好名誉；有名的招牌，容易被社会所接受，可以得到人民的信任，自然为获利提供了方便。然后，名与利又不是简单的正相关。有的人生活上富裕，名声不好；有的人生活上困苦，却有良好的声誉；有的人不仅生活上穷困，名誉也奇臭；名利皆备的人是很幸运的。
     说名利，我们就不能漠视社会上的丑恶现象。江水滔滔，滚滚奔流，不免泥沙俱下，鱼目混珠，沉渣泛起。那些“争名夺利”、“盗名追利”、“混名骗利”、“买名为利”的歪风甚嚣尘上，世俗的人们因此心浮气躁、疑惑层层。我有时也在问：既然人生中名利不可或缺，又不可重名贪利，恰到好处的人生，应该是什么样的人生？
     有人或许会脱口而出：淡泊名利。可是，什么是淡泊名利呢？圣贤没有否定人们对合理名利的追求。孔子的学生原思做了宰相，他觉得给的薪水太多，他不要。孔子就批评他说，正当的俸禄不要是不对的，如果觉得自己花不完这么多钱，可以周济邻居。开明豁达，知情守法，取之有道，用之有度，或许是我们对待名利的态度。
     淡泊名利是由“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”演化而来。淡泊显然不是消极人生，而是积极有为。首先要看淡个人的名利，这是人生的基点，其实是要有信仰，这是人生的坐标，再次就是修身养性，励志进取了。诚然，淡泊名利，是对待名利的最高境界了。
     淡泊名利，心如明镜，方能坐的正，行的端，不人云亦云，随波逐流。淡泊名利了，就无须粉饰自己，恭维他人，巴结上司，笼络帮伙，能言他人不敢之言，做他人不敢做之事；淡泊名利了，就无须为蜗角功名、蝇头小利去煞费苦心，辛苦奔波，上窜下跳，苟且钻营；淡泊名利了，就不为尘事所扰，不会脸厚心黑，猥琐自私；淡泊名利了，就会有“为一大事来”的胸襟，“不带半根草去”的气魄。
居里夫人可谓是淡泊名利的楷模。她在获得第一次诺贝尔奖之后，毅然将100多个荣誉称号统统辞掉，专心研究，终于又荣获第二次诺贝尔奖。有一天，一位朋友来她家作客，忽然看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发的一枚金质奖章，大惊道：“居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而己，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”
     最后，重温一下诸葛亮的《诫子书》吧，那是诸葛亮一生智慧的总结：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”