“世尊应知，【由斯真言之力，现见十方无量无数种种刹土诸佛如来所有会众】，而皆供养听闻深法，展转教化无量有情，皆得发趣无上菩提，是故行者应尽受持，世尊，若此经典所住方处，【当知其地即有无量百千净居天王、伊首罗天王、摩醯首罗天王、大梵天王、帝释天王，及诸一十二万百千天王并眷属俱，常共围绕恭敬拥护】”
......
尔时观世音菩萨摩诃萨，观察十方一切大众，如大象王德无所畏，即说秘密心真言......尔时观世音菩萨摩诃萨，说此真言时，其补陀洛山，三千大千世界须弥山王，一切天宫神宫龙宫药叉宫，罗刹宫乾闼婆宫阿素洛宫蘖鲁荼宫，紧那罗宫摩呼罗伽宫持真言仙宫，皆六震动，大海江河一切泉池皆大涌沸，海中一切摩竭诸兽，皆大惊怖怪未曾有，【十方殑伽沙俱胝那庾多百千微尘世界所有一切如来】，于虚空中一时皆现
......
“观此一一真言之中，各有无量无边不可说广大威德神通力故，悉能自在，出生诸佛国土俱胝百千奇妙众宝，一切宝香、宝花、宝器、宝珠、璎珞，一切妙宝宫殿、楼阁、宝师子座，一切奇妙宝幢、幡盖、垂珠、璎网，一切诸天甘露饮食，十方一切诸佛菩萨众宝宫殿、宝师子座、宝莲花座，一切天龙、药叉、罗刹、乾闼婆，阿素洛、糵噜荼、紧那罗、摩呼罗伽宫殿饮食，如是无量种种出现，皆是不空罥索心王母陀罗尼真言三昧耶。”
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“若有精恳无伦匹，常持此经一切法，则得【十方殑伽沙，俱胝那庾百千等，微尘刹中诸如来，一时现身现其前】，”
......
“此印真言，名观察三世不空照明莲花光神通威德，若有真实以大悲心，轮结是印而诵念者，当得【三世微尘佛刹一时震动】”
......
宝上索下像上行者身上，一时放光量虚空际，一时普现种种摩尼宝光海云，种种无价宝香海云，种种妙花花鬘海云，种种涂香末香海云，种种甘露饮食海云种种宝幢幡盖海云，种种天妙衣服海云，种种宝庄严具海云，种种宝宫殿楼阁台榭海云，种种众妙天乐海云种种宝树花果海云，溥遍供养释迦牟尼佛，阿弥陀佛，世间观光王如来，一切菩萨摩诃萨众，时真言者获大神通......
时真言者当复【示现成熟十方一切刹土，一切诸佛一切菩萨摩诃萨，独觉声闻一切天龙八部】......【观其宝内出现十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨，独觉声闻一切天龙八部等类形像，种种神通】，一时出现种种色香甘露美膳，种种涂香末香种种花鬘璎珞，种种袈裟衣服种种宝盖幢幡，种种宝庄严具种种天妙音声，种种如意宝树花树果树种种香油灯树，种种七宝宫殿楼阁台榭海云，【一时出现满量十方一切刹土】......
——《不空罥索神变真言经》
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观音掌握的部分真言的效果，这哪能看出不如罗摩？

父母好自己就强了？请找出一个比下面这摩耶夫人更强的十车王：
善男子！摩耶夫人出迦毗罗城，入此林时，复现十种光明瑞相，令诸众生得法光明。何等为十？
所谓：一切宝华藏光、宝香藏光、宝莲华开演出真实妙音声光、十方菩萨初发心光、一切菩萨得入诸地现神变光、一切菩萨修波罗蜜圆满智光、一切菩萨大愿智光、一切菩萨教化众生方便智光、一切菩萨证于法界真实智光、一切菩萨得佛自在受生出家成正觉光。【此十光明，普照无量诸众生心】。
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善男子！摩耶夫人于毕洛叉树下坐时，复现菩萨将欲诞生十种神变。何等为十？
善男子！菩萨将欲诞生之时，欲界诸天天子、天女，及以色界一切诸天、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽并其眷属，为供养故，悉皆云集。
摩耶夫人威德殊胜，身诸毛孔咸放光明，【普照三千大千世界无所障碍，一切光明悉皆不现】，除灭一切众生烦恼及恶道苦。是为菩萨将欲诞生第一神变。
又，善男子！当尔之时，【摩耶夫人腹中悉现三千世界一切形像，其百亿阎浮提内，各有都邑，各有园林，名号不同，皆有摩耶夫人于中止住】、天众围绕，悉为显现菩萨将生不可思议神变之相。是为菩萨将欲诞生第二神变。
又，善男子！摩耶夫人一切毛孔，皆现如来往昔修行菩萨道时，恭敬供养一切诸佛，及闻诸佛说法音声。譬如明镜及以水中，能现虚空日月、星宿、云雷等像；摩耶夫人身诸毛孔亦复如是，能现如来往昔因缘。是为菩萨将欲诞生第三神变。
又，善男子！【摩耶夫人身诸毛孔，一一皆现如来往修菩萨行时，所住世界，城邑聚落，山林河海】，众生劫数，值佛出世，入净国土，随所受生，寿命长短，依善知识修行善法，【于一切刹在在生处，摩耶夫人常为其母】；如是一切，于毛孔中靡不皆现。是为菩萨将欲诞生第四神变。
又，善男子！摩耶夫人一一毛孔，显现如来往昔修行菩萨行时，随所生处，色相形貌，衣服饮食，苦乐等事，一一普现，分明辨了。是为菩萨将欲诞生第五神变。
又，善男子！摩耶夫人身诸毛孔，一一皆现世尊往昔修施行时，舍所难舍──头目耳鼻，唇舌牙齿，身体手足，血肉筋骨，男女妻妾，城邑宫殿，衣服璎珞，金银宝货。──如是一切内外诸物，亦见受者形貌、音声及其处所。是为菩萨将欲诞生第六神变。
又，善男子！摩耶夫人入此园时，【其林普现过去所有一切诸佛入母胎时国土、园林、衣服、华鬘、涂香、末香、幡缯、幢盖──一切众宝庄严之事，妓乐歌咏上妙音声，】令诸众生普得见闻。是为菩萨将诞生时第七神变。
又，善男子！摩耶夫人入此园时，【从其身出菩萨所住摩尼宝王宫殿、楼阁，超过一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽及诸人王之所住者】，宝网覆上，妙香普熏，众宝庄严，内外清净，各各差别，不相杂乱，周匝遍满岚毗尼园。是为菩萨将诞生时第八神变。
又，善男子！摩耶夫人入此园时，【从其身出十不可说百千亿那由他佛刹微尘数菩萨，其诸菩萨身形容貌、相好光明、进止威仪、神通眷属，皆与毗卢遮那菩萨等无有异】，悉共同时赞叹如来。是为菩萨将诞生时第九神变。
又，善男子！摩耶夫人将欲诞生菩萨之时，忽于其前，从金刚际出大莲华，名为：一切宝庄严藏。金刚为茎，众宝为须，如意宝王以为其台，【有十佛刹微尘数叶】，一切皆以摩尼所成宝网、宝盖以覆其上。一切天王所共执持；一切龙王降注香雨；一切夜叉王恭敬围绕，散诸天华；一切乾闼婆王出微妙音，歌赞菩萨往昔供养诸佛功德；一切阿修罗王舍憍慢心，稽首敬礼；一切迦楼罗王垂宝缯幡，遍满虚空；一切紧那罗王欢喜瞻仰，歌咏赞叹菩萨功德；一切摩睺罗伽王皆生欢喜，歌咏赞叹，普雨一切宝庄严云。是为菩萨将诞生时第十神变。

当我见佛于此四天下阎浮提内岚毗尼园示现初生种种神变时，亦见如来于三千大千世界百亿四天下阎浮提内岚毗尼园中示现初生种种神变；亦见【三千大千世界一一尘中无量佛刹，亦见百佛世界、千佛世界乃至十方一切世界一一尘中无量佛刹，如是一切诸佛刹】中，皆有如来示现受生种种神变。【如是念念，常无间断】。
......
善男子！此世界中，有佛母摩耶。汝诣彼问：菩萨云何修菩萨行，于诸世间无所染著，供养诸佛恒无休息，作菩萨业永不退转，离一切障碍、入菩萨解脱不由于他，【住一切菩萨道，诣一切如来所，摄一切众生界，尽未来劫修菩萨行】、发大乘愿，增长一切众生善根常无休息？
......
尔时，善财童子一心欲诣摩耶夫人所，即时获得观佛境界智，作如是念：是善知识，远离世间，住无所住，超过六处，离一切著，知无碍道，具净法身，以如幻业而现化身，以如幻智而观世间，以如幻愿而持佛身、随意生身、【无生灭身、无来去身、非虚实身、不变坏身、无起尽身、所有诸相皆一相身、离二边身、无依处身、无穷尽身】、离诸分别如影现身、知如梦身、了如像身、如净日身、普【于十方而化现身、住于三世无变异身、非身心身】，犹如虚空，所行无碍，超诸世眼，唯是普贤净目所见。

　“则于同中显现群异，一一异相各各见同，名善现行。
　　“【如是乃至十方虚空满足微尘，一一尘中现十方界，现尘现界不相留碍】，名无著行。
　　“种种现前，咸是第一波罗蜜多，名尊重行。
　　“如是圆融能成十方诸佛轨则，名善法行。
　　“一一皆是清净无漏，一真无为，性本然故，名真实行。
　　“阿难，是善男子满足神通，成佛事已：
　　“纯洁精真，远诸留患，当度众生，灭除度相，回无为心，向涅槃路，名救护一切众生离众生相回向。
　　“坏其可坏，远离诸离，名不坏回向。
　　“本觉湛然，觉齐佛觉，名等一切佛回向。
　　“精真发明，地如佛地，名至一切处回向。
　　“【世界如来互相涉入】，得无挂碍，名无尽功德藏回向。
　　“于同佛地，地中各各生清净因，依因发挥，取涅槃道，名随顺平等善根回向。
　　“真根既成，十方众生皆我本性，性圆成就，不失众生，名随顺等观一切众生回向。
　　“即一切法，离一切相，唯即与离二无所著，名真如相回向。
　　“真得所如，十方无碍，名无缚解脱回向。
　　“性德圆成，法界量灭，名法界无量回向。
　　“阿难，是善男子尽是清净四十一心，次成四种妙圆加行：
　　“即以佛觉用为己心，若出未出，犹如钻火欲燃其木，名为暖地。
　　“又以己心成佛所履，若依非依，如登高山身入虚空，下有微碍，名为顶地。
　　“心佛二同，善得中道，如忍事人，非怀非出，名为忍地。
　　“数量销灭，迷觉中道二无所目，名世第一地。
　　“阿难，是善男子，于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。
　　“异性入同，同性亦灭，名离垢地。
　　“净极明生，名发光地。
　　“明极觉满，名焰慧地。
　　“一切同异所不能至，名难胜地。
　　“无为真如性净明露，名现前地。
　　“尽真如际，名远行地。
　　“一真如心，名不动地。
　　“发真如用，名善慧地。
　　“阿难，是诸菩萨从此已往，修习毕功，功德圆满，亦目此地名修习位。慈阴妙云，覆涅槃海，名法云地。
如来逆流，如是菩萨顺行而至，觉际入交，名为等觉。
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无著行菩萨可以让满十方虚空的一粒微尘显现十方世界，现尘现界毫无障碍，
无尽功德藏回向菩萨可以让世界、如来互相涉入毫无障碍，
一个比观音（等觉菩萨）24阶，一个低16阶