24102020
【简单的快乐】
伊壁鸠鲁的快乐哲学被正名以后，世人惊觉他的快乐哲学这么简单又纯粹，并不是感官上的奢侈放纵，而是有节度地又尽情地享受精神上的快乐和感官上的欢愉。
一个精神丰足之人绝不会骄奢纵欲，这是因为精神富足了，身体也就不需要那么多的刺激，相反地，正因为精神之富足，而更能体会来自外界的美好，只需要一些很简单的物质就能够很轻易地满足。
最高级的幸福是知足常乐，而最低劣的快乐则是制造痛苦的自我满足。
一个不懂得满足的人，永远都体会不到什么是‘足’的感觉，驱使着他们行动的是深深的匮乏，他们越是抓取，越是掳掠，就越是体会到内心的匮乏感，因而他们永远不足，不足到只能不停地不停地去放纵享乐，借此掩盖自己其实非常匮乏的事实。
何谓心灵的富足？何谓感官的欢愉？
心灵的富足，是能看见世界的美好，能看见自己的美好，知道自己拥有很多东西，虽然每个人都有不同的秉性，也不是每个人都需要培养美德，但我觉得美德之所以为美德，恰是因为这些观念想法能够很好地引导我们走上心灵自由之路，
康德建立了“意志自律”的说法，
意思就是，人要弘扬自我的意志，去自由选择和行动，以自我为目的，而不受外界的任何束缚。人透过自己的原则和美学去行动，从而体验到了一种精神上的意志自由。
一般人解读自由，可能会感到应该是无拘无束，做什么都不要紧，什么都不用管，只要随心而为就好，
这是一般的自由，我向来不喜欢分高级低级，但灵魂和精神实际上并不喜欢这么片面的自由，一旦心灵体会到更深刻的，透过自律，透过我们的原则美学实践而来的自由之果实，就会立刻意识到，原来以前竟仿佛没有真正活过一场似的。
灵魂喜欢挑战，喜欢塑造更美的自己，上帝赋予了人类美的感官，不是要我们在美中迷失自己，而是可以在这些美中体会到美的愉悦，同时接触到更多接触了这些美之物后的自己。
原来我更喜欢这个吗？原来这就是美吗？壮丽美丽的人事物总能予人震撼，刷新人的感官，
但凡有个人体会到什么是真正的精神自由，体验到外在一切都无法束缚自己，甚至是成就自己的，就再也不会想要去单纯沉沦于那些片面而浅薄的感官愉悦了。
精神的丰盛由此而来。
道德经说，含德之厚，比于赤子。意思就是，一个人把无为大道修炼到最高的境界，就会德行深厚，就像个小婴儿一样，书上写说这是因为赤子无我，无为，无欲，不会伤害任何事物，也就不会招致任何外物的伤害。
我个人的解读是这样子的，小婴儿也有自己的需求，饿了会哭，痛了也会哭，会有正常的生理需求，也会需要爱和呵护，很需要母亲的关爱，但小婴儿无知无识，不会有什么价值观，除了最本能的需求以外都不会贪求，
而人长大以后会接触到很多外界的信息，会慢慢培育出自身的人格和习性，也就会多了很多的需求。
老子说的返璞归真，就是长大的成人能够超脱外在的束缚，进入无为，无欲，无我的赤子状态，拥有着一颗如小婴儿般纯净的心灵，
这种境界在我看来是十分高超，也十分难以达到的。
但我个人认为啦，不用这么逼迫自己嘛，我们被灌输了那么多理念，就挑能让自己变好的部分来利用就好了，不是那种俗世定义上的好，就是那种能让自己成为更喜欢的自己的好，
打个比方，小婴儿不会有美丑的概念，但成人有，像我就觉得马甲线很漂亮，会努力减肥锻炼自己去达到，但也不会抨击自己很丑，因此而难过，
有信念就有信念，每一个自我，存在着自我意识的存在不就是这么长大的吗，肯定会接触到外界纷纷扰扰的讯息，也没必要非得达到什么标准，只要接受并且让事物往自己内心深处真的喜爱的方向去进行就好了。
是不是赤子也无所谓啊。
发自内心这么想的时候，说不定真的就有一颗赤子之心了。
我想说的是，精神的丰足在道家看来，就宛如赤子一般，无为、无欲、无我，我在某部分上赞同这一点，不要被过多的外界和膨胀的欲望迷住了心神，快乐就很简单，幸福也很单纯，因为生理需求很容易就能得到满足，带来难以言喻的幸福感，
不用去追求外在的某个标准，不去为了达到某种程度才能够觉得自己很好，就不会疲于生活，就能够肯定自己，就能够从中发现自己的价值，一旦意识到自身的独特，能够感受和包容自己的感受，精神就会得到很好的修养，也就不会再把能量浪费在掏空自己的行为上。
精神的丰盛不外乎就是：一颗自由而丰盛的心灵，一个自在而自爱的灵魂；而活在物质世界的我们，只要能够恰到好处地满足自己肉身的需求，在自己能接受的范围去顺应社会的需求，
我认为这是活在这个世道最容易幸福的活法。
假使有一天，人们终于清醒过来，不再活在批判和莫须有的社会价值观当中，意识到每个人都可以自由地去追求自己的幸福，只要不伤害到别人都可以随行而为，而任何人之间也存有着很深厚的包容和理解，
那么社会一定会变得很幸福很自由。
每个人都可以简单地幸福着了。
大概是奢想吧哈哈哈哈哈，我的理想主义倾向真的很严重XD，
【简单的快乐】
伊壁鸠鲁的快乐哲学被正名以后，世人惊觉他的快乐哲学这么简单又纯粹，并不是感官上的奢侈放纵，而是有节度地又尽情地享受精神上的快乐和感官上的欢愉。
一个精神丰足之人绝不会骄奢纵欲，这是因为精神富足了，身体也就不需要那么多的刺激，相反地，正因为精神之富足，而更能体会来自外界的美好，只需要一些很简单的物质就能够很轻易地满足。
最高级的幸福是知足常乐，而最低劣的快乐则是制造痛苦的自我满足。
一个不懂得满足的人，永远都体会不到什么是‘足’的感觉，驱使着他们行动的是深深的匮乏，他们越是抓取，越是掳掠，就越是体会到内心的匮乏感，因而他们永远不足，不足到只能不停地不停地去放纵享乐，借此掩盖自己其实非常匮乏的事实。
何谓心灵的富足？何谓感官的欢愉？
心灵的富足，是能看见世界的美好，能看见自己的美好，知道自己拥有很多东西，虽然每个人都有不同的秉性，也不是每个人都需要培养美德，但我觉得美德之所以为美德，恰是因为这些观念想法能够很好地引导我们走上心灵自由之路，
康德建立了“意志自律”的说法，
意思就是，人要弘扬自我的意志，去自由选择和行动，以自我为目的，而不受外界的任何束缚。人透过自己的原则和美学去行动，从而体验到了一种精神上的意志自由。
一般人解读自由，可能会感到应该是无拘无束，做什么都不要紧，什么都不用管，只要随心而为就好，
这是一般的自由，我向来不喜欢分高级低级，但灵魂和精神实际上并不喜欢这么片面的自由，一旦心灵体会到更深刻的，透过自律，透过我们的原则美学实践而来的自由之果实，就会立刻意识到，原来以前竟仿佛没有真正活过一场似的。
灵魂喜欢挑战，喜欢塑造更美的自己，上帝赋予了人类美的感官，不是要我们在美中迷失自己，而是可以在这些美中体会到美的愉悦，同时接触到更多接触了这些美之物后的自己。
原来我更喜欢这个吗？原来这就是美吗？壮丽美丽的人事物总能予人震撼，刷新人的感官，
但凡有个人体会到什么是真正的精神自由，体验到外在一切都无法束缚自己，甚至是成就自己的，就再也不会想要去单纯沉沦于那些片面而浅薄的感官愉悦了。
精神的丰盛由此而来。
道德经说，含德之厚，比于赤子。意思就是，一个人把无为大道修炼到最高的境界，就会德行深厚，就像个小婴儿一样，书上写说这是因为赤子无我，无为，无欲，不会伤害任何事物，也就不会招致任何外物的伤害。
我个人的解读是这样子的，小婴儿也有自己的需求，饿了会哭，痛了也会哭，会有正常的生理需求，也会需要爱和呵护，很需要母亲的关爱，但小婴儿无知无识，不会有什么价值观，除了最本能的需求以外都不会贪求，
而人长大以后会接触到很多外界的信息，会慢慢培育出自身的人格和习性，也就会多了很多的需求。
老子说的返璞归真，就是长大的成人能够超脱外在的束缚，进入无为，无欲，无我的赤子状态，拥有着一颗如小婴儿般纯净的心灵，
这种境界在我看来是十分高超，也十分难以达到的。
但我个人认为啦，不用这么逼迫自己嘛，我们被灌输了那么多理念，就挑能让自己变好的部分来利用就好了，不是那种俗世定义上的好，就是那种能让自己成为更喜欢的自己的好，
打个比方，小婴儿不会有美丑的概念，但成人有，像我就觉得马甲线很漂亮，会努力减肥锻炼自己去达到，但也不会抨击自己很丑，因此而难过，
有信念就有信念，每一个自我，存在着自我意识的存在不就是这么长大的吗，肯定会接触到外界纷纷扰扰的讯息，也没必要非得达到什么标准，只要接受并且让事物往自己内心深处真的喜爱的方向去进行就好了。
是不是赤子也无所谓啊。
发自内心这么想的时候，说不定真的就有一颗赤子之心了。
我想说的是，精神的丰足在道家看来，就宛如赤子一般，无为、无欲、无我，我在某部分上赞同这一点，不要被过多的外界和膨胀的欲望迷住了心神，快乐就很简单，幸福也很单纯，因为生理需求很容易就能得到满足，带来难以言喻的幸福感，
不用去追求外在的某个标准，不去为了达到某种程度才能够觉得自己很好，就不会疲于生活，就能够肯定自己，就能够从中发现自己的价值，一旦意识到自身的独特，能够感受和包容自己的感受，精神就会得到很好的修养，也就不会再把能量浪费在掏空自己的行为上。
精神的丰盛不外乎就是：一颗自由而丰盛的心灵，一个自在而自爱的灵魂；而活在物质世界的我们，只要能够恰到好处地满足自己肉身的需求，在自己能接受的范围去顺应社会的需求，
我认为这是活在这个世道最容易幸福的活法。
假使有一天，人们终于清醒过来，不再活在批判和莫须有的社会价值观当中，意识到每个人都可以自由地去追求自己的幸福，只要不伤害到别人都可以随行而为，而任何人之间也存有着很深厚的包容和理解，
那么社会一定会变得很幸福很自由。
每个人都可以简单地幸福着了。
大概是奢想吧哈哈哈哈哈，我的理想主义倾向真的很严重XD，
