非也。不过有说法是 元始天尊是盘古。
当然不可全信，我国的神话体系在各个著作中本就很混乱，何必非要整个明白呢，本是不明事。

太上老君就是老子——李耳！

神话难免有漏洞

我觉得盘古应该是原始天尊吧！！话说原始天尊那么NB的人物居然没在西游里客串，连老君都被完虐的（个人认为老君被完虐是因为49天不吃不喝炼猴子的结果），镇原子为道家争了口气啊！谁说道教没一个神仙完爆猴子？

不是，盘古开天辟地后，便作为撑天支柱撑了100000年，之后就累死了。后化为一股清气游荡于天地间。后托生于 玄元圣女，成为元始天尊

回复：41楼
你从哪看到的完爆啊
元始天尊没客串过？你确定你看过西游记？

这个开天辟地的盘古是元始天尊！！！

商汤时，太上老君降世，居于潜山，号锡则子。太上权离左极，下为王师。说长生之经，体自然之道。  
     老君虽分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。至商十八世王阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，托孕于玄妙玉女④，经八十一年，于武丁九年二月十五日降生。  
这是最早的关于老君诞生之迹的记传。  
     辛纣时，太上老君降于岐山之阳，号燮邑子。周文王为西伯，召为守藏史。  
     周武王时，迁老君为柱下史。  
     周成王时，老君仍为柱下史，号经成子。授道周公，乃游西极大秦竺乾等国，号古先生。  
     周康王时，老君复归于周，号郭叔子，复为柱下史。  
     周昭王廿三年老君西过函谷关，度关令尹喜。廿四年老子传道尹喜，授以道德五千言，即于喜宅南小山上升天。廿五年复分身降于蜀国李太官家。廿七年老君会尹喜于青羊肆，将坎化胡。远适流沙，长移犷俗，及身毒罽宾之国，教烦陀阿柱之王。于阗国西五百里有毗摩寺，云是老子化胡之所也。  
     周穆王四年，老君复降于中国，东游扶桑会大帝，校集群仙，遂游西海至苏邻国，号为大光明使，寻即复升天。  
     周夷王时，老君与玄古三师降于蜀绵竹山之三学山，授李真多以飞升之道。  
     周历王廿一年，老君降于楼观，授道士宋伦以中景之道，通真之经，并灵飞六甲素奏丹符。  
     周宣王四十三年，老君降于渭州，告宣王以岁抵北迁，言周将衰。  
     周平王卅三年，老君复出关屉化诸国，遂至西海流麟等洲，考校群仙事讫，复还中国。  
     周定王时，王问老君以在世神仙，老君对以中岳有古先生，即予是也。


周敬王十七年，孔子谓南宫敬叔说∶吾闻老聃博古赅今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也。今将往矣。明年遂与敬叔俱至周见老子。  
     周夷烈王二年，老君襄秦，秦献公授馆致礼，问于历数，老君遂出散矣。  
     周显王八年，老君东还，游赤城蒙山，重过扶桑，较集群仙，已而隐于景山太室少室。  
     周赧王九年，老君与尹喜诸仙西游女儿瞿头天柱，复出散关，遂升昆仑，还紫微上宫。  
     秦始皇廿八年，老君降于楼观南之老君祠，授帝以鬼林经策使鬼神之符。  
     前汉文帝时，老君降于陕河之滨，号河上公，亦曰河上丈人。帝亲访之，老君授以《道德经》。  
     汉成帝河平二年，老君降于琅琊曲阳，授于吉《太平经》。  
     后汉明帝元和二年，老君再降，授于吉真人一百八十戒。  


汉安帝永初二年，老君降于泰山，召江夏史刘图校定天下簿籍，因示菲福报应之事。  
   汉顺帝汉安元年，老君降于蜀之鹄鸣山，授天师张道陵《正一盟威》秘籙；再降赐《太清中经》九百三十卷，符文七十卷。建康元年又授天师三洞众经及超度九 祖斋植之法。  
汉桓帝永寿元年，老君降于成都，授天师北斗削死注生之法；又授以制六天斩邪文。
汉灵帝光和二年，老君降于天白山，授仙人葛玄上清．灵宝．大洞等经及三籙七品斋法劝戒发轮转神入定等经。  
后魏明皇帝神瑞二年，老君降于嵩山，授道士寇谦之《云中音诵新科之戒》；泰常二年又降赐符籙七十卷。  
    

后魏明皇帝神瑞二年，老君降于嵩山，授道士寇谦之《云中音诵新科之戒》；泰常二年又降赐符籙七十卷。  
     太武皇帝太平元年，老君降于嵩山，命寇谦之授帝以太平真君之号。  
     隋炀帝太业十三年，老君降于终南山，语山人李淳风以唐公受命之符。  
     唐高祖武德二年，老君降于羊角山，语吉善行，令奏闻云；我帝祖也。今唐得圣，治社。  
     唐高宗龙朔二年，帝祠老君，老君降于殿上，权大力等依所见图写为瑞象。乾封元年上尊号玄元皇帝，圣母为先天太后。  
     则天武后文明元年，老君降于虢州皇天原，命邬元宗令传言武后不可革命。  
     玄宗皇帝开元十七年，老君降于蜀州新兴寺，隐景于佛殿柱中，宛如刻画，削洗愈现。开元廿九年，老君降于丹风门外，语田同秀曰∶我昔日入流沙，藏一金灵 符在尹喜旧宅，可奏帝取之。天宝二年上老君尊号大圣祖玄元皇帝，七年上老君尊 号圣祖大道玄元皇，十三年加上老君尊号∶大圣祖高上大道金阙玄天元皇帝。  
     懿宗咸通十年，庞勋领三千人欲劫夺太清宫，时士庶数百馀家在宫避难，咸见老君乘空天行，须臾黑雾昏曀，贼迷路自相蹂践，庞勋亦溺水死。      
     宋真宗皇帝大中祥符七年，上老君尊号太上老君混元上德皇帝。  
     宋徽宗皇帝政和二年，老君乘白马驾祥云降于茅山玉晨观，授梁光映加句《天童经》。  
     《混元圣纪》成书于宋，故截止于宋。作者引述多种古籍，其中往往说法不一，互相抵触，甚至对老君之历代为帝师的说法也不一致。葛洪《神仙传》曾说∶老君历代为帝师皆碎书，不出仙传正经；又谓不应背澄清而入臭浊，弃天官而受人爵，有天地则有道术，道术之士，世世有之，何必常是一老子耶？皆由晚学之徒，好奇尚异，欲推尊老子，故有此说耳。唐昊天观主尹文操则著论驳之，……殊不知开辟之始，因学而得道者，必有自然圣降而为师，随机传受焉。《定志经》云，昔  
天尊造人慈之初，行应自然，暗与理合，自然玄悟，撰集成经，以教将来尔。由是观之，则老君自然学道而世世为师，亦何疑焉。既是大慈之父，亦何辞舍尊就卑．和光臭浊乎。虽然如此，但道教徒相信太上老君为至尊天神，常分身降世，无世不存，这是不可动摇的信仰。


元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一，生于太无之先，禀自然之气，初称元始天王。东晋葛洪的《枕中书》称：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。元始天王，开天辟地，治世成功以后，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女怀孕十二年，始化生于背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。” 

盘古就是元始天尊

中间就是盘古 最左边就是太上老君 。。

中间盘古