征伐东夷的行军元帅（别跟我较真说当时没这职位，有心的自己翻书找名词）就是飞廉，而恶来是他儿子，当周武王灭商时，他正在前线呢。得到国破的消息后，他唯一能做的只有回师。
在《封神榜》的结尾，姜子牙杀了卖主求荣的小人飞廉恶来，使他们成为封神榜上最后登位之神，然而虚构的成份太多了。飞廉是最后投降了周朝没错，但那是不得已的。
尽管做出了回师的决定，然而大势已去了，飞廉恶来进行了英勇的反抗，依然不能扭转局面，到了最后，恶来也战死沙场了。然而率领了当时商朝几乎全部精锐的飞廉与周朝的那场仗到底如何打的？谁也不知道，历史上几乎没有留下只言片语，只是记载了一个近似于神话的故事作为了结尾。
是战是降？飞廉心中打起了主意。这是为什么呢，因为他不是一个人。按照商周时代的军制，兵族合一，很多当兵的都是同一个家族的，所有军士都是自已的子侄，如果实在要顽抗到底的话，恐怕就灭族了。
就在这时，天上奇怪的落下了一只大石棺上面写：“帝令处父不于殷乱，赐尔石棺以华氏。”


美丽的传说！

传说很美

呵呵.

很美

但更让人吃惊的是飞廉的其他同族，一百年后，他们就率先成为一个正式的诸侯国，三百年后雄霸西方，六百年后夺得天下。是的，他们就是秦国，未来华夏大地的征服者，也许在他们节节胜利的背后正隐藏着西王母的神光。
在中国的上古神话中，真正能够做到长生不死 霞举飞升的只有两个人：一个是皇帝，另一个就是后羿与嫦娥的故事。这个以后还会提到，现在让我们把时间重新回到周朝。在周朝有三个权利最大的人，他们分别是周王，周公，召公。顺便说一句，老姜建立的齐国，国君封号是“侯”，五等爵“公侯伯子男”，排二级，而一级的话有周公，召公，还有宋公，周公和召公可能大家还有所耳闻，相比起来这个宋公是在是不起眼。那么如此不起眼的宋为何能被封为公呢？
答案就是这个宋公其实是商朝的延续，从这级别上可以看出周朝的政治态度，而学历史课本时，我们只被教了什么齐恒公、宋襄公等，其实这些都是荣誉称号，掩盖了其下的很多真实。
周朝建立以后一切似乎都很顺利，在中国历史上能被称为圣人的寥寥无几，而周朝就占了三个，分别是文王 武王 周公。有这样的圣人统治，老百姓的生活可想而知，用现在的一个专有名词来说，老百姓的幸福指数不是千年以后秦国统治下的人民能比的。


周武王之后是周成王，周成王之后是周康王，有圣人打下的良好基础，这期间一直没出什么事，然而，天下还是乱了。
周康王二十六年秋九月己未，王陟。康王在位二十六年崩。康王崩，子昭王瑕立。相比于称王和康王而言，昭王就有名的多了。周昭王最有名的事情就是他发动的三次南征。首先让我们来研究一下南征的对象,这几乎是个不可解的谜.在古人的观念中,文明是以自己为中心的,越远离中心区域就越是妖魔鬼怪所居住的世界.这一点是放之四海皆准的.
就是在这样一种认识中，周王朝四方的少数民族被冠以了一个初步的名称：在东方的叫东夷，西方的叫西戎，南方的叫南蛮，北方的叫北狄。东 西 北的叫法现在都很少见了，而在几年前，还偶尔能听到南蛮的叫法。
《封神演义》中说南伯侯姓鄂，这其实是打了个马虎眼。上古时候的姓名与现在不同。鄂其实是国名，也就是现在湖北省简称的来源，并不是南伯侯的真实姓氏。他的真姓是姞，也就是现在吉姓的老祖先，按照中国姓氏源流的说法，是黄帝的后代。
鄂国就是南征新辟的疆土，这些人就是楚人，不过那时还叫荆蛮。关于南征的细节已经淹灭在历史尘烟中了，历代奉为正史的《史记》对这事一笔带过，但幸运的是，一次偶然的机遇让我们看到神秘的南征事件的一鳞半爪。


那是在晋代，一个叫汲县的地方，一个叫不准的(很奇怪的名字)盗贼玩了鬼吹灯，盗掘了一座古墓，随后野赶来的工作人员发现，这墓中散落着大量的古代竹简，经过整理，发现这是战国时的古文书。
据说，当他刚一进入漆黑的墓室时，火把燃尽了，他便捡起墓道里的竹简烧起来“照明”。几天后，偷盗一空的大墓才被发觉，待官府的人赶到时，只剩下散在地上未被烧光的大批竹简。晋武帝接到王陵被盗的报告后，极为重视，立即组织人进行清理。其中有两部正好与周昭王与他的儿子周穆王密切相关，一部叫《竹书纪年》，一部叫《穆天子传》。它比司马迁著的《史记》成书时间还要早二百年。
《竹书纪年》是本太有价值的历史书了，在上面记载了很多与《史记》的记载截然相反的历史，而且就它是作为魏国的史册这一点来看，它比《史记》的可信度更高。尽管它出土时已经残缺不全，尽管它在后来的历史长河中再度神秘失踪，但是在上面记载的内容依然大体保存了下来，并为后世的研究者提供有力的佐证。
南征的细节早就不清楚了，而南征的具体进程也是个谜。但除开《史记》的含含糊糊之外，无论哪一种说法，都提到了一种神秘的动物——兕。说的是南征军遇到了这种动物。
怎么感觉有点眼熟？没错，它就是《西游记》中太上老君坐下的那个青牛精。然而事实上兕与普通的牛是有区别的，最主要的区别就是它是独角的，而普通牛是双角的。顺便说一句，拍老版《西游记》时直接牵了头青牛上去，而浙江版的是对的，这也是新版西游记不多的亮点之一，说明程导还是读了读原著的。但是在新版中太上老君的金刚镯在大闹天宫的时候被猴子震碎了，但到青牛精的时候又莫名其妙的复原了，成为整个新版中最大的BUG之一。


专业

本来不想再更新了，但是看到还有人在关注，我想还是多写一些吧
我们只要知道兕是形貌介于犀与牛之间的一种动物就行了。它有着野牛般凶猛的性情，所以它们主动对渡河的周军发起了进攻。
周王朝的军队，那是自然的百战之师，虽然我们现在对那个时代的军事文物出土还很有限，但在周朝，军事教育是很普及的。一般的公务人员身上都随时带着拉弓的工具，这就有些揣着手枪的意思。从西周传承到后世，经孔子整理的重要教育纲要：六艺中有三个就与武术有关，那是：乐、射、御。
既然武术教育占了如此大的比重，那么周军的战斗力就不会是后世如清王朝那样孱弱的士兵可比。不要说什么这些教育只是针对贵族的。在周代，能够当兵的只是有政治地位的国人，也就是可以受教育的一批人，而占数量多数的野人是既不能受教育也不能服兵役。所以周军的文化素养也当是很高的。
但这样高素质的军队居然在兕的凶恶进攻下溃败了，这是什么原因？有足以击退一支大军的兕群吗？周军平素的训练是采取打猎方式的，能力高强的勇士可以一箭使兕毙命，晋国的先君唐叔虞，也就是周武王的小儿子据说就这么干过。
然而这次，人类输了。
据一些说法，这只有三头兕，三头兕就打垮了一支军队，这在现实中可能吗？
于是有种说法，那就是这三头兕其实是三个以野牛为图腾当地部族。但这已经是近代图腾学盛行后的解读了。


以神话的观点看，这些兕牛定系神兽无疑，想想看大片《指环王》里那巨大如山的战象，如果周军真的遇上这种重量级的家伙的话，被击溃也是可以理解的。
其实这一切也未必不是历史的真实。在上古时代有一种高大如长颈鹿的犀牛，名为巨犀。虽然在人类出现前已经灭绝了，但也未必没有孑遗.而有的朋友怀疑它是一种要近得多的犀牛即披毛犀.
首次南征失败,周昭王却没有气绥,很快他又组织了第二次南征.
那是在一个阴霾的日子,第二批南征军踏上了汉水南边的土地,但他们不知道,与头一次南征军几乎同样诡异的命运在等候着他们.
<竹书纪年>用四个字概括了那场神秘的灾祸:雉兔皆震!
无论天上飞的野鸡还是地上跑的野兔,全都被雷暴击死!
至于在天地之间的人自然更是尸骨遍野,六军哀鸿!
这也许是次自然现象,有专家怀疑那时代出现了日食.但对于古人来说,肯定更愿意解释为神灵的震怒.其实两者间的区别有多大呢?在那荒蛮诡异的南方原始森林中的战斗,与神灵那难以测度的心对于周军来说不正是一样的吗?
第二次南征也如此收场,昭王依然没有放弃.其实在那种崇拜盛行的时代,敢出征伐还是要勇气的.我们可以肯定那些大臣们为两次南征的失利找到了阻止第三次南征的很多理由,其中有一条绝对是南方不可征!神灵在护佑着南方,还是与它们相安无事的好.
然而昭王拒绝了这些劝告,在他心中,国土的完整比所谓的天罚更为重要,于是他亲自领军离开国都镐京出发了.史载,那晚是个清朗的夜空,有五色光芒贯穿了象征天子的紫微垣,昭王再也没有回来.