内容简介：
       在唐宋文坛，有这样八位独具特色的文学家，他们用笔墨名传千古，他们的人生跌宕传奇。他们所取得的古文成就，对中国文坛的影响一直延续到今天，这就是为后世文人高山仰止的“唐宋八大家”。那么，是谁首先把他们组合在一起，合称为“唐宋八大家”？这八个人入选“唐宋八大家”的理由到底会是什么呢？
       位居“唐宋八大家”之首的是唐代著名的文学家、思想家、政治家韩愈。韩愈生于唐代中期的公元768年，字退之，河南孟州人，他是唐代古文运动的倡导者，与另一位著名的文学家柳宗元并称“韩柳”。那么，韩愈到底为什么位居“唐宋八大家”之首呢？康震教授解读“唐宋八大家”，为什么一定要从韩愈开始讲起呢？
       韩愈的成长历经磨难，他三岁时父母双亡，跟随哥哥颠沛流离；十二岁时哥哥英年早逝，靠嫂子抚养长大。这种苦难的生活给了韩愈很大的锻炼，同时也增加了他刻苦求学的决心和动力，加之韩愈的文学天分极高，所以当韩愈参加科举考试时他信心满满，志在必得，可是，接连三次都名列孙山，直到第四次，才榜上有名。那么这个未来的文坛领袖，为什么在科举考试时连受重创？这其中究竟有什么玄机呢？
       荣登“龙虎榜”，无疑是对韩愈最大的认可，五年之内四次进士科考试，让韩愈体味到了忍耐与坚守，体味到了人情冷暖、世事沧桑。阴霾散去，曙光初现，那么接下来，迎接韩愈的应该是一片光明了吧？韩愈的仕途是否从此一路坦荡了呢？
       北京师范大学文学院教授、博士生导师康震老师卷开唐宋文坛，精彩解读系列节目《唐宋八大家》之韩愈第一集《考试进行时》，敬请关注。


1月25日播出 唐宋八大家之韩愈（二）梦想照亮现实
内容简介：
       在科举取士淘汰率非常高的唐朝，自幼聪明勤奋的韩愈在考了三次之后，终于在二十五岁时考中进士，但是根据唐朝的制度，中进士之后还需再考中博学宏词科，才能在中央做官，信心满满的韩愈又是三试不中，败下阵来。无奈之下，韩愈三次上书宰相，没有得到一次回复；三次拜访权贵，均被拒之门外。我们可以想像一个有志青年面对现实所遭受的打击。此时的韩愈已经二十九岁，作为韩家惟一的指望，他必须担负起养家糊口的重担，在朝廷做官之门被关闭后，他又能去哪里呢？
       俗话说：人在屋檐下，不得不低头。以韩愈这样的性格和行为，不论是他不满意节度使，还是节度使不满意他，韩愈都注定不会在藩镇待太久。离开之后的韩愈又陷入窘迫中，生活拮据、捉襟见肘，幸而经过多方求告，他得以上调回京，担任四门学博士。那么，这究竟是以一个什么样的官职？回京之后的韩愈，他的人生境遇又有哪些改变呢？
回到京城的韩愈仍旧过着贫寒的生活，但是，因为内心有着远大的理想和抱负，韩愈仍在艰难地支撑着。此时的韩愈三十四岁，四门学博士是他步入中央政府机构任职的开端。在任职四门博士期间，韩愈积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒。此间，他写出了流传千古的名篇《师说》，那么，这篇文章究竟写的是什么，我们应该怎样去理解它呢？
       这篇入选中学语文教材的《师说》广为中国百姓所熟知，“尊师重教”也是中国自古以来的传统。但是，在康震老师看来，《师说》之所以有如此大的影响 力，却有着其特殊的原因，那么，这个原因是什么呢？它与韩愈又有什么关系呢？
       《百家讲坛》邀请北京师范大学文学院教授、博士生导师康震，为你讲述系列节目《唐宋八大家》之韩愈第二集《要理想，还是要现实？》。


1月26日播出 唐宋八大家之韩愈（三）敢问路在何方
       唐代虽然奉行科举取士，然而在人才选拔上却仍然被世家大族所垄断，韩愈有感于此，写下了千古名篇《师说》。韩愈在四门学博士的位置上也力行实践，敢为人师，广收门徒。在此期间，韩愈写下了《答李翊书》，阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合在一起的主张，这篇文章被看作是韩愈发起开展古文运动的代表作。但是，担任四门学博士毕竟人微言轻，要完成韩愈的大志恐怕难以实现，而且，自己微薄的薪水也难以供养一个大家族。那么，韩愈该怎么办呢，他的路究竟在何方呢？
       韩愈的这封自荐信确实起到了一定的作用，在求李实不久之后，韩愈被推荐为国家的监察御史，相当于现在国家监察部的官员，专门监督百官，官不大，权却不小。那么，身处权力要害部门的韩愈，却做出了一件令人吃惊的事情，这是怎么回事呢？
       韩愈为官多年，遍尝人情冷暖，所以他才能够低声下气地去求李实，于情上，李实算得上对韩愈有知遇之恩。然而，李实却又作恶多端，韩愈如果是一个合格的监察御史，如果是一个正直的好官，他必须对此做出反应，于理上，韩愈没有错。那么，朝廷对韩愈的意见又是什么样的反应呢？
       李实既是皇亲国戚，又是韩愈的恩人。韩愈检举他难免被看作不自量力或是无情无义，但是，他说的只是几句良心话，这是一个正直的人所必需承担的责任。韩愈被放逐，既是韩愈的悲哀，更是道德的悲哀。唐朝时的广东山高路远，民风与内陆迥异，韩愈到这个连语言都不通的地方，又会有什么样的作为呢？他倍受打击的内心是否依然坚持自己的理想呢？
       在阳山令任上，韩愈刻苦学习、不断反省自己，我们非常熟悉的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”就是韩愈的治学名联。此间，一大批青年慕名投奔韩愈门下，韩愈与青年学子们吟诗论道，诗文著作颇丰。此后，韩愈被召回京都，十年间历经宦海沉浮。直到韩愈四十八岁时，他迎来了人生的又一个转折点，韩愈被任命为中书舍人，这是一个非常重要的官职，韩愈终于进入了国家的核心权力层。那么，韩愈究竟做了什么事，突然让皇帝赏识起来，这个任命又对韩愈的人生有着怎样的意义呢？
       《百家讲坛》邀请北京师范大学文学院教授、博士生导师康震，为你讲述系列节目《唐宋八大家》之韩愈第三集《敢问路在何方》。


1月31日播出 唐宋八大家之柳宗元（二）朋友一生一起走
内容简介：
       公元805年，三十二岁的柳宗元因为参与“永贞革新”，被贬往湖南永州。此时他虽然有正六品的官职，却因为戴罪之臣的特殊身份，而失去一切实际的政治权力，所以在永州，柳宗元差不多就像是一个囚徒。在这种情况之下，原来与柳宗元交往的许多人因为担心受到牵连，对他避之犹恐不及，更别说是嘘寒问暖，关心他的前途命运了。不过，有这样一个人，无论是在柳宗元春风得意之时，还是在他被贬之后，却始终与柳宗元心心相印、肝胆相照，两个人成为一生一世的好朋友。那么，这个人会是谁？他在柳宗元的人生历程中到底起到了怎样的作用呢？
       柳宗元与韩愈相互倾慕，相互支持，在患难中升华友谊，在交流中传递温暖，成为中国文化史上的一个亮点。韩愈著名的《师说》，在后世广为流传，备受推崇，但在当时却遭到很多人的嘲笑。因为在唐代，门第、血统依然是打开仕途之门最重要的敲门砖之一，高门望族的子弟们既不屑于读书求教，更耻于为人师表，他们认为《师说》是狂人乱语，韩愈更是自夸自卖，有失体统。那么远在贬谪之地的柳宗元，又会如何看待韩愈的这篇《师说》呢？两位文化巨人如何实现思想上的深度交流呢？
       作为唐代著名的文学家、文学理论家，柳宗元与韩愈在文学观念和文学创作上，常常有着“心有灵犀”的默契，但两个人的交往也并不都是风平浪静。唐宪宗元和九年，即公元813年元月二十一日这一天，柳宗元给韩愈写了一封信，在信中，他对韩愈冷嘲热讽，言辞激烈，态度强硬，毫不留情，那么，到底是什么事情让柳宗元如此大动肝火，韩愈难道做了什么对不起朋友的事吗？他们两个人的友好关系会不会因此而受到影响呢？
       北京师范大学文学院教授、博士生导师康震继续解读系列节目《唐宋八大家》之柳宗元第二集《朋友一生一起走》，敬请关注。


先播韩愈，再讲柳宗元。

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等了好久   康震教授
唐宋八大家

文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。