认错的自信
假设，我们明天会被证明自己其实是一个外国人——比如，是东南亚某小国的人种，只是恰好长得像中国人，又恰好与亲生父母在中国失散，然后被中国的父母收养。
那么，这个事实会对我们造成什么样的影响？当我们事实上正是一个被昨天的自己所嘲笑的群体的一员，同时也无法再为自己的民族文化，以及种族智力而自豪，我们还能自信起来吗？
我认为答案是不能。绝大部分的人都会因这种身份的变化而变得自卑——至少是暂时的自卑。
不过，在我而言却是不会因此产生自卑心理的，因为我自信的基础是自身的智力、学识与外表。我对自我的评价，是将全球的七十亿人按智力数值排成一列，再依据自己在其中的位置之高低对自身的价值做出评价。或者说，我已将自身的自信之基础从中华文明的「伟大」上剥离了出来，放置于自己的智力、学识、颜值与文学才华之上。
因此，我就不会因自己的民族身份的变化而失去自信。而这一点，就使得我有勇气承认中华文明的某些缺陷。
但是，如果是另一个其自身的自信、优越感在很大程度上正是建立于「自身的民族是伟大的」此一基础之上的人，他还能够如我一样认知到自身的民族文化的不足吗？即使时常有人与他解说这些问题。
我认为这里的答案同样是不能。因一个人的心理倾向是会影响他自身的认知的——假如我们在心理上无法接受某一结论，那么我们的思维就往往会永远也不会得出此一结论，无论它有多简单。
因此，当我们想要说服一个迷信者时，其实会遇到两个难题。其一，是对方的智力与学识的水平是否已足以使他理解我们的解说；其二，是对方的内心里对于承认自身观点为错误的抗拒——承认自身的观点是错误的，同时也是对自身智力的否定。而且此一被否定的观点其信奉得越是久，越是坚定，就越是反证其自身智力的低下（比如若你信了半辈子巫医，却又在某天再也不信它，那么你会怎么评价自己之前的错误？基本只有一个结果——智力低下）。
因而，说服一个迷信者的关键，不只在于我们的讲解是否已经足够浅显，还在于对方是否获得了承认错误的勇气——这是极为困难的事情。
由此，我们就可以明白为什么当中国的某些人信了中华文明独有的迷信——比如中医——会那么的难以说服。
因为这些人的问题不只是在于其智力、学识是否足够，更大的问题是他们很难拥有承认这种错误的勇气。显然，一个中医粉若是承认了中医此种民族医学体系是迷信、忽悠，对其自身实际是一种双重的失败——中医不正确，既说明他的民族文化并不如其所以为的那么伟大，也反证了他在智力方面的不足。而一个人若是同时失去了民族文化上的，以及个人智力上的自信，这无疑是一种精神上的极大打击。因此，人类的心理保护机制就会自发地发挥作用，使得中医的迷信者们在面对可以证伪中医的论据时，会丧失正常的理解能力。
不止是让一个人当众承认自身的错误是一件困难的事情，让一个人意识到他自身的错误，也同样是困难的——而且这种错误越是会影响到对方的自我评价，就越是不可能。
面对事实需要勇气，承认一种缺陷通常需要具备另一些方面的自信。
因此，想让中医粉意识到中医体系的荒谬，就成为了一个不可能的任务——阐明中医的迷信本质很简单，但我们无法帮助对方建立一种可以承认中医是错误的自信，这就使得我们的论述在中医粉们看来永远都是「莫名其妙」与「可笑」的。
因而，我们应当明白想要破除中医或其他的民族迷信，其中的关键就不是用科学、逻辑的话语去驳倒谁，而是需要让人们在一开始就不被灌输「天朝上国式的祖先伟大的观念」，不将其自豪感建立于某种民族迷信之上。
唯有一个人的自信，是来自于其自身，或是建立于自身民族在未来的发展的可能性之上，他才能客观地看待自己的民族文化之优劣，并拥有承认其中错误的勇气。