【聊天记录:我是谁】
*佛法就是让你观察自己
*佛法是高科技,佛法是走了科学研究的捷径
*佛法的研究对象是研究者——我
*研究者本身就是研究对象,还是研究工具
*科学家研究身外的万事万物,医学家研究身体,心理学家研究心理,佛陀研究这个研究一切的“我”
*这个研究一切的研究者,你怎么研究?
*这个观察一切的观察者,你如何观察?
*看你眼前的世界
看你的身体
看你的念头
看你
#还有看我的情绪
*看这个看世界看身体看念头看情绪的——我
#我目前只能做到观察每个念头 情绪背后的动机
*问题是,是什么在观察念头、情绪、动机
*去观察观察者
#更深层的?那个真正的自己?道家讲的“元神”?
*你别管什么“元神”,就是这个观察者啊
*就是这个“我”啊
*我观察我
*是不是很有趣
*你很快就会发现,这是无法观察的
*观察者怎么可能观察观察者自身呢?
*硬币的正面怎么可能观察硬币的背面呢?
*你只能“成为”
*所以,要么永不明白,要么突然明白
*这就是顿悟
*我是什么?
#一切
*对
*你顿悟的时候,这就是答案
*你真正知道“我是一切”的时候,就会知道跟你聊天的人在干什么
*也会知道任何事物
*所以口头禅是没有用的
*你好好体会“研究者、研究对象、研究工具”的三合一
*这是科学研究的最捷径
*科学家把万事万物以及人类的生理心理全部研究明白之后,突然就会发现还有最后一个问题没有研究——这个研究一切的“我”
*当研究者本身成为研究对象的时候,什么仪器和方法都用不上了
*也不需要用
#您开悟了么?
*要不得
*你不要关心别人是否开悟
*你不需要信任或者怀疑我
*我说的话也没有让你去相信什么
*这只是一个你迟早都必须面对的问题
*你也可以用无数世的生命把整个宇宙的所有事物研究明白之后再来研究这个研究者
*这个只需要你去面对
*面对的时候,你就静下来了
*研究这个的时候,你的思维无法活动
*你也根本没法去“观察”,因为一旦它成了一个观察的对象,它就不是观察者了
*没办法观察它,没办法思考它,没办法研究它,只能“成为”它
*也不需要成为它,因为你一直就是它
*佛法就是让你观察自己
*佛法是高科技,佛法是走了科学研究的捷径
*佛法的研究对象是研究者——我
*研究者本身就是研究对象,还是研究工具
*科学家研究身外的万事万物,医学家研究身体,心理学家研究心理,佛陀研究这个研究一切的“我”
*这个研究一切的研究者,你怎么研究?
*这个观察一切的观察者,你如何观察?
*看你眼前的世界
看你的身体
看你的念头
看你
#还有看我的情绪
*看这个看世界看身体看念头看情绪的——我
#我目前只能做到观察每个念头 情绪背后的动机
*问题是,是什么在观察念头、情绪、动机
*去观察观察者
#更深层的?那个真正的自己?道家讲的“元神”?
*你别管什么“元神”,就是这个观察者啊
*就是这个“我”啊
*我观察我
*是不是很有趣
*你很快就会发现,这是无法观察的
*观察者怎么可能观察观察者自身呢?
*硬币的正面怎么可能观察硬币的背面呢?
*你只能“成为”
*所以,要么永不明白,要么突然明白
*这就是顿悟
*我是什么?
#一切
*对
*你顿悟的时候,这就是答案
*你真正知道“我是一切”的时候,就会知道跟你聊天的人在干什么
*也会知道任何事物
*所以口头禅是没有用的
*你好好体会“研究者、研究对象、研究工具”的三合一
*这是科学研究的最捷径
*科学家把万事万物以及人类的生理心理全部研究明白之后,突然就会发现还有最后一个问题没有研究——这个研究一切的“我”
*当研究者本身成为研究对象的时候,什么仪器和方法都用不上了
*也不需要用
#您开悟了么?
*要不得
*你不要关心别人是否开悟
*你不需要信任或者怀疑我
*我说的话也没有让你去相信什么
*这只是一个你迟早都必须面对的问题
*你也可以用无数世的生命把整个宇宙的所有事物研究明白之后再来研究这个研究者
*这个只需要你去面对
*面对的时候,你就静下来了
*研究这个的时候,你的思维无法活动
*你也根本没法去“观察”,因为一旦它成了一个观察的对象,它就不是观察者了
*没办法观察它,没办法思考它,没办法研究它,只能“成为”它
*也不需要成为它,因为你一直就是它

天翼教案








