我的个人看法是看最终定型的那个“亚瑟王”。
这位最终形象，或者说受到广泛认可的形象是哪里人，他对于萨克逊人是什么看法。
毕竟对于虚构出来的人物来讲其实没有什么特别固定的立场，因为他虚构出来就是为了某种目的，同样也可以为了另一种目的被人再次改动。

亚瑟王是基督化的符号，象征蒙主感召的战士，谁还管他是不是个萨尔马提亚辅助军官

涨了涨了
就怕有些人分不清氵贴调侃和认真考据（

其实没多少人关心地球的亚瑟究竟是什么样的，毕竟我们说爱的是月球那个名为阿尔托雷亚的少女

那肯定是有多个原型

好长啊

做了这么一个详解 辛苦了
之前就想说了人家英国人都为亚瑟王感到自豪 几任国王都是亚瑟王的崇拜者 到了贴吧就是敌人后裔 没什么关系 是不是太狭隘了

大体上可以，不过我还推荐你关注英格兰人对布狄卡的积极态度以做参考
还有一个问题，亚瑟王及其传说无疑具备政治性和文化性双重传承的特点，你列举的是作为政治宗教话语工具的亚瑟王，而想要论证你的出发点，还是要从文化传承入手，基于文学再创作，民间传说和延伸的文化特质入手，尤其是盎撒文化传承中的不同层次需要来证明。
当然，我是支持英格兰人，包括其中大多盎撒:是依旧从积极向认识和参与建构了亚瑟王文化的，也就是支持你的总体现点。至于我说的角度你可以当做抛砖引玉来深化讨论

而且很重要的一点是即使到今日，亚瑟王的衍生文化也是西方文明的一个文化磁场，兼是常青树和摇钱树(p.s.不指型月)，英国人为什么要放弃这种文化宝藏呢？亚瑟王在不断的文化再加工下早就不是民族话语的代表而是成为多种美德的文化符号被超越性地接受了，，，就像东亚文化圈提到关羽时不会首先称之为季汉名将而是让忠义勇这些价值符号脱口而出一样(
最后，我们学校的埃迪尔内(土耳其)来的留学生曾表示他的兄弟姊妹都很喜欢赫拉克勒斯——突厥先生们和希腊先生们的关系可比当代的凯凯和盎撒关系不妙的多，但谁能拒绝赫拉克勒斯？噢，唯我贴吧老兄

太长不看

好

是啊，亚瑟王原型本来就很多。老是有懂哥信誓旦旦地说亚瑟王就是个凯尔特蛮子头领，不可能是金发，进而说型月不懂历史考据不行，戏说不是胡说。我当时：？亚瑟王是金发起码好几百年了吧

文化是依时代而变的，很多人都没意识到这一点，如果一个英雄的故事流传至今天甚至被世界所知晓，那么他就绝非是三言两语能说清楚的存在。亚瑟王本身就是这样的（不过近现代把他往凯尔特异教文明方向找源流倒是挺常见的）