“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之数。”
三爻成一卦，互相配合而成六十四卦。通晓其中的道理，就能发现天下万物的规律；穷尽其演进依据，就能确定天下万物的形态。“参”通三，合三为一。“伍”同列，配伍。

“是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。”
圆则通，方则定，易可断。圣人因六爻之占而预知未来，但仅以此静化心灵，剔除非分之想，隐而不发，与民同其忧患。一句话，看破不说破，揣着明白装糊涂，打个形象的比喻，就是不剧透。

“阳卦多阴，阴卦多阳。其何故也？阳卦奇，阴卦藕。其德行何也。阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。”
天地氤氲，二气化生。阳入阴中则阳为本，阴入阳中则阴为主。爻无贵贱，卦无成法，所谓神无方而易无体。遽以君子小人命之者，腐儒之说教也，学者不可不察。

“鼓之舞之以尽神”
用仪式强化神圣感，以期达到通灵的效果。“鼓之舞之”就是跳大神。

“《易》之为书也，不可远为。道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，唯变所适。其出入以度，外内使知惧，又明于忧患。与故无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常，苟非其人。道不虚行。”
八卦成列，所示者此时此事也。事物总是在不断变化之中，时移事异，则失其旨矣，不存在一卦定终身。断卦则根据系辞而揣摩其法则，如果形成格式，就说明已经步入歧途。
“书”乃书画之书，而非书籍之书。
“六虚”指天地之间，六合之内，非六爻之属。
“外内”意为抅隐显幽。
“与故”同是以，因此。