写在前面
[写在前面]
驭夫术,扩展开来说,就是驾驭丈夫的技术,这历来是女同志最感兴趣的问题,如今由作者多方汇集记述整理勘补成册,忝列书林,填缺补漏,实指望能饱人眼福,增益于世。
此书分题为文,篇篇独立,但体例力争划一,都是先讲故事,后面辅以精警说辞,感性与理性互相渗透,集感染力与悦服力于一身。由于故事清一色写的是夫妇生活,免不了涉及一些夫妻房中乐事,但写来皆力争多含理趣,以感悟人心为先。
驭夫有术,婚姻常常是福祸相倚的。夫妻关系如果处理好了,终日亲亲密密,和和美美,可尽享天伦之乐:如果处理不好,各怀心思,恶语相加,恶行相向,伤人伤己,终至生离死别。前人说,“婚姻,福祸之阶也”,又说,“婚姻者,福祸之机”,当不为过。
因为婚姻是福祸相倚的,所以,如果处理不慎,就极易使人陷入误区。诸如针锋相对,互相制服,就是最要不得的。在这里,仅举一个极端的例子。比如那龙邱居士的老婆柳氏,算不算古往今来的驭夫泰斗?你看她,一声断喝,仿佛狮子狂吼一般,就令其夫陈季常把拄在手里的拐杖吓得掉在地上了,可见其夫的失眠症多是由平日惊吓而起。笔者对这样凶悍的妇人实在不敢恭维,对其驭夫方术,也同样不敢有丝毫苟同和赞誉。能威慑住对方,不见得就能够收服其真心,终日虚假地与你应付相对,你能享受到什么男女真情趣?想那陈季常如果不是有什么致命的短处落在柳氏手里,其形容也不会如此可怜。所以,你要走进婚姻的幸福堂奥,必须力避陷入处理夫妻关系的一系列误区,你必须时刻小心应付才是,而掌握一些与丈夫相处的技术技巧,就显得必不可少。
由此看来,婚姻幸福与否,完全掌握在夫妻自己手中。建立幸福的是夫妻,毁掉家庭的也必是夫妻二人自己,一切皆由夫妻二人的作为而起,千万不可怨天尤人。孟子说的“家必自毁,而后人毁之”,就是这个道理。包容诚爱,是夫妻双方之至德。而刻薄成家,必然会纷争四起,而理无久享。虽说“夫妇之道,有义则合。无义则离”,可这“义”字并不是原本就存在的,尚须夫妻双方认真培养与磨合才能得来。
[写在前面]
驭夫术,扩展开来说,就是驾驭丈夫的技术,这历来是女同志最感兴趣的问题,如今由作者多方汇集记述整理勘补成册,忝列书林,填缺补漏,实指望能饱人眼福,增益于世。
此书分题为文,篇篇独立,但体例力争划一,都是先讲故事,后面辅以精警说辞,感性与理性互相渗透,集感染力与悦服力于一身。由于故事清一色写的是夫妇生活,免不了涉及一些夫妻房中乐事,但写来皆力争多含理趣,以感悟人心为先。
驭夫有术,婚姻常常是福祸相倚的。夫妻关系如果处理好了,终日亲亲密密,和和美美,可尽享天伦之乐:如果处理不好,各怀心思,恶语相加,恶行相向,伤人伤己,终至生离死别。前人说,“婚姻,福祸之阶也”,又说,“婚姻者,福祸之机”,当不为过。
因为婚姻是福祸相倚的,所以,如果处理不慎,就极易使人陷入误区。诸如针锋相对,互相制服,就是最要不得的。在这里,仅举一个极端的例子。比如那龙邱居士的老婆柳氏,算不算古往今来的驭夫泰斗?你看她,一声断喝,仿佛狮子狂吼一般,就令其夫陈季常把拄在手里的拐杖吓得掉在地上了,可见其夫的失眠症多是由平日惊吓而起。笔者对这样凶悍的妇人实在不敢恭维,对其驭夫方术,也同样不敢有丝毫苟同和赞誉。能威慑住对方,不见得就能够收服其真心,终日虚假地与你应付相对,你能享受到什么男女真情趣?想那陈季常如果不是有什么致命的短处落在柳氏手里,其形容也不会如此可怜。所以,你要走进婚姻的幸福堂奥,必须力避陷入处理夫妻关系的一系列误区,你必须时刻小心应付才是,而掌握一些与丈夫相处的技术技巧,就显得必不可少。
由此看来,婚姻幸福与否,完全掌握在夫妻自己手中。建立幸福的是夫妻,毁掉家庭的也必是夫妻二人自己,一切皆由夫妻二人的作为而起,千万不可怨天尤人。孟子说的“家必自毁,而后人毁之”,就是这个道理。包容诚爱,是夫妻双方之至德。而刻薄成家,必然会纷争四起,而理无久享。虽说“夫妇之道,有义则合。无义则离”,可这“义”字并不是原本就存在的,尚须夫妻双方认真培养与磨合才能得来。










