我家养了两只七彩龟，有一天，七十岁的老岳父发出疑问：养这东西有什么用，它能有多少肉，多少个才够吃一顿。我说你一看见什么东西首先想到的就是能不能吃，如果动物都被吃光了，只剩下人还有什么意思。正是象你这样的人太多，大自然才越来越单调、无聊。你现在走在山间、田野，还有动物在你眼前跑来跑去吗？你看看天上还有飞鸟吗？你一定记得，以前去黄河滩，草里边到处是野鸡、水鸭，冬夜的麦地里到处有大雁在睡觉，现在还有吗？老岳父说：我年青的时侯赶牲口犁地，那叉鸡居然敢撵我的鞭梢。
          “叉鸡”是我儿时在老家常见的一种飞鸟，我不知道他的学名是什么，有鹌鹑那么大，脊背蓝色，肚底下好象有一道白，尾巴细长尾梢象丫字一样叉开，可能因此叫叉鸡，叉鸡反应灵敏，性情刚烈，能打过比它个大的老鸹。
          记得桥洞上有叉鸡的窝，有一天看见一只叉鸡往桥上撞来撞去，最后撞死跌入水中。大人告诉我：一定有人掏了它的窝，逮走了小叉鸡，老叉鸡就气死了。还有一次村里的年青人到树上去掏叉鸡窝，那叉鸡的翅膀就象巴掌一样差点把那人从树上煽下去。儿时的印象中叉鸡是好人，因为它从不抓小鸡，每当叉鸡从天上飞过，孩子们都喊起了童谣：叉鸡叉、骑白马，骑到你外公家，喝口凉水爬走吧。
          记忆中人们对乌鸦有点反感，老岳父说：我在前面赶牲口犁地，成群的老鸹在后面飞，寻找翻出地面的虫子，我一鞭向后挥去，就能打落好几个。由于乌鸦浑身漆黑，人们总觉得阴森。还有乌鸦的窝总搭在高高的树枝上，似乎上面住的是神秘的精灵，而且乌鸦确实也抓小鸡。然而每当树上的果实成熟时，老人们又说：不要摘完啊！要给老鸹剩些。我一直想不通：怎么还给老鸹剩下啊?看来世上的理不琢磨还真难弄明白 。
          记忆中斑鸠是很有趣的，经常在刚下完雨的院中，成对的斑鸠在互诉衷肠。一个站在中间，另一个围着转圈，中间的叫声：“咕咕”，转圈的应声“苦！”。就这样能在哪儿叫半天，我听着总觉得是向姑姑诉苦。
          每当小麦成熟时，布谷鸟就不知从哪儿飞来了，每天天不亮它就：“咯咯咯咕”地叫起来，也好象是催人们赶快收割。因此老家的人们把它叫做：“割麦种谷”。儿时的记忆中布谷鸟是神秘的，童谣中也对它充满好奇：“咯咯咯咕，割麦种谷。恁在哪住？深山背后。整天吃啥？烙馍卷肉。叫俺吃点吧？俺不俺不”。太阳落山时我常想：割麦种谷的家是不是在山那边？哪里的人们是不是每天都能吃上烙馍卷肉？
          儿时的天空经常有大雁飞过，它们飞的那么高，不知道要飞到哪里去？但冬天的夜里经常有成群大雁，在黄河滩的麦地里休息。它们睡觉时，总有一个大雁在站岗，这个大雁就叫“更雁”。即使这样它们也逃不过诡计多端的猎雁人。猎雁人手拿一枝“火香”，先把火香露一下，更雁看到光亮马上报警，然而当群雁戒备起来时，光亮又不见了。如此三番，群雁对更雁失去了信任，于是大雁就成了猎物。
          记得腾格尔在一首歌中唱道：天上的大雁从北往南飞，不落长江不回头，要说那造反的嘎那梅林，是为了蒙古人民的土地。在这里大雁是蒙古人宽广、豪放的象征。当苏武被匈奴流放牧羊时，是南飞的大雁慰籍着他对家乡的思念。
          儿时的世界赋与我一生不变的天真与执着，然而当人们穷的只剩钱时，我永远失去了真正的天堂。记得有一首歌：是谁带来远古的呼唤？是谁留下千年的期盼？难道说还有无言的歌？还有那久久不能忘记的眷恋？是的！智者从千年一直呼唤到现在，佛教中每天都在做这样的唱诵：“是日已过，命则随减，如少水鱼，斯有何乐？”然而清灵的钟声永远惊不醒恶梦中的世人。鸟兽鱼虫都能给我们带来快乐，我们曾经是最好的朋友。如果失去它们，只剩人类，这个世界将是恐怖的荒凉与寂寞。人类没有机会后悔，我们已经失去了很多，然而人们仍然在放纵、堕落，物种正在灭绝；环境仍然恶化。当这个世界真的走向绝路时，地狱其实是我们自己造成的。