“夫婚姻，祸福之阶也。”这句话是春秋时周襄王的大夫富辰说的。那意思就是说结婚是一件祸福难于预测的事。因此结婚伊始，便踏上了一条前途未卜的船。“妇人，伏于人也。”在古代，婚姻对于女人，更是一种听命于天，任命运之舟，随波逐流的事。
既然难于选择，就很难称心如意。“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”凄凄惨惨的婚后生活，于她们在所难免。“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。”《周易》上的这话说得潇洒，可怎样才能恒呢？女人们唯一的企盼，便是遇到一个好的夫君。
这种企盼，对于现代人如探囊取物耳，可在古代却势比登天。不要说那些寻常人家，即使朱门豪宅的婚姻，也常常是“金玉其外，败絮其中”。其主要原因，大抵在于那些号称大丈夫的男人，自身性格的种种缺陷，而给女人们带来了种种的不幸。
吴起是与孙武并称于战国时期的著名军事家，他的军事著作，不仅盛名于当时，也为后来的兵家所研习。早年他在鲁国深得国君赏识，并在娶了一位齐国宗室女子为妻。谁知后来鲁国和齐国交恶起来，战争不可避免。这时鲁人对即将担任统帅的吴起表示了怀疑，吴起便回家和妻子讲了一番道理，然后说：”吾有求於子，子当为我成之。”他的妻子田氏说：“我一个老娘们，怎么能帮助你成就功名？”起曰：“今齐师伐鲁，鲁侯欲用我为将，以我娶于田宗，疑而不用。诚得子之头，以谒见鲁侯，刚鲁侯之疑释，而吾之功名可就矣。”田氏大惊，方欲开口答话。吴起拔出剑来一挥，田氏的脑袋便已落地矣。
吴起的确是个指挥有方，治兵有术的大军事家。但他这种为达目的而不择手段的做法，表现了他重大的人格缺陷，道德污点。作为一个女人，本来就是寄柔弱于丈夫，可面对着功名的诱惑，他竟然把妻子作为阶梯来求取。这样的男人，纵使有名扬天下的本领，又能怎么样？所以女人一定要离这样的人远点。咱是和他过日子，不是找挨宰的。
“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。” 这样的词语，人们都耳熟能详。然而那后面的故事，却隐含了一种不可靠男人的形象。陆游二十岁的时候曾经与唐婉结合，不料才华横溢的唐婉却引起了陆母的不满。面对着这种不满，陆游没有据理力争，反而选择了逃避。离婚就离了吧，还要整事。当多年后，两个人在城南禹迹寺沈园邂逅后，他竟然在沈园内壁上题了一首《钗头凤》折磨人。结果唐婉读此词后，不久即郁闷愁怨而死。
“己所不欲，勿施于人。”这是经典的儒家规范。可有些男人常常愿意反其道而行之。他们遇事不是设身处地替对方考虑，给予关怀和理解。特别是当妻子身处困境需要温暖，需要关怀的时候，置之不理，甚至火上浇油。这种只能和你共欢乐而不能和你共患难的男人，你可要小心，别让人给耍了。
有一种爱检讨的男人，遇到点事就往别人身上推。唐朝时候的那个杜牧就愿意干“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的反思勾当，平时和人家恩恩爱爱，海誓山盟，一觉睡十年。可过着过着，就后悔，就要起高调。这种人，即使在平时的生活中，一旦出现不愉快，也好埋怨，好推托，有担子要你担，自己躲得远远的。
和这样的人在一起生活，时间长了，一定很痛苦，也很难生活得长远。所以对于这样男人，即使“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”你也应当抱着仅仅“到天明”而已，千万不可将一生一世托付于他，因为没个准。“君王回看救不得，宛转蛾眉马前死。”爱情一旦丧失了责任，就有点悬。一出问题就反思，就想离婚，这可不是好事。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”有一种小心眼的男人，比较可怕。这种男人好联想、善多疑。尽管他们对爱情看得很重，但常常会因为敏感，而走极端。三国时候的曹植，曾经写有一篇《铜雀台赋》。那里面有一句：“连二桥于东西兮，若长空之锁殊。”人家那里面的桥，就是指人工搭建的桥。诸葛亮为了联合孙刘，干掉曹操，在劝说周瑜时，便说出了一句“揽二乔于东南兮，乐前夕之与共。”巧妙地将那个“二桥”移成了“二乔”。
既然难于选择，就很难称心如意。“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”凄凄惨惨的婚后生活，于她们在所难免。“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。”《周易》上的这话说得潇洒，可怎样才能恒呢？女人们唯一的企盼，便是遇到一个好的夫君。
这种企盼，对于现代人如探囊取物耳，可在古代却势比登天。不要说那些寻常人家，即使朱门豪宅的婚姻，也常常是“金玉其外，败絮其中”。其主要原因，大抵在于那些号称大丈夫的男人，自身性格的种种缺陷，而给女人们带来了种种的不幸。
吴起是与孙武并称于战国时期的著名军事家，他的军事著作，不仅盛名于当时，也为后来的兵家所研习。早年他在鲁国深得国君赏识，并在娶了一位齐国宗室女子为妻。谁知后来鲁国和齐国交恶起来，战争不可避免。这时鲁人对即将担任统帅的吴起表示了怀疑，吴起便回家和妻子讲了一番道理，然后说：”吾有求於子，子当为我成之。”他的妻子田氏说：“我一个老娘们，怎么能帮助你成就功名？”起曰：“今齐师伐鲁，鲁侯欲用我为将，以我娶于田宗，疑而不用。诚得子之头，以谒见鲁侯，刚鲁侯之疑释，而吾之功名可就矣。”田氏大惊，方欲开口答话。吴起拔出剑来一挥，田氏的脑袋便已落地矣。
吴起的确是个指挥有方，治兵有术的大军事家。但他这种为达目的而不择手段的做法，表现了他重大的人格缺陷，道德污点。作为一个女人，本来就是寄柔弱于丈夫，可面对着功名的诱惑，他竟然把妻子作为阶梯来求取。这样的男人，纵使有名扬天下的本领，又能怎么样？所以女人一定要离这样的人远点。咱是和他过日子，不是找挨宰的。
“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。” 这样的词语，人们都耳熟能详。然而那后面的故事，却隐含了一种不可靠男人的形象。陆游二十岁的时候曾经与唐婉结合，不料才华横溢的唐婉却引起了陆母的不满。面对着这种不满，陆游没有据理力争，反而选择了逃避。离婚就离了吧，还要整事。当多年后，两个人在城南禹迹寺沈园邂逅后，他竟然在沈园内壁上题了一首《钗头凤》折磨人。结果唐婉读此词后，不久即郁闷愁怨而死。
“己所不欲，勿施于人。”这是经典的儒家规范。可有些男人常常愿意反其道而行之。他们遇事不是设身处地替对方考虑，给予关怀和理解。特别是当妻子身处困境需要温暖，需要关怀的时候，置之不理，甚至火上浇油。这种只能和你共欢乐而不能和你共患难的男人，你可要小心，别让人给耍了。
有一种爱检讨的男人，遇到点事就往别人身上推。唐朝时候的那个杜牧就愿意干“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的反思勾当，平时和人家恩恩爱爱，海誓山盟，一觉睡十年。可过着过着，就后悔，就要起高调。这种人，即使在平时的生活中，一旦出现不愉快，也好埋怨，好推托，有担子要你担，自己躲得远远的。
和这样的人在一起生活，时间长了，一定很痛苦，也很难生活得长远。所以对于这样男人，即使“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”你也应当抱着仅仅“到天明”而已，千万不可将一生一世托付于他，因为没个准。“君王回看救不得，宛转蛾眉马前死。”爱情一旦丧失了责任，就有点悬。一出问题就反思，就想离婚，这可不是好事。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”有一种小心眼的男人，比较可怕。这种男人好联想、善多疑。尽管他们对爱情看得很重，但常常会因为敏感，而走极端。三国时候的曹植，曾经写有一篇《铜雀台赋》。那里面有一句：“连二桥于东西兮，若长空之锁殊。”人家那里面的桥，就是指人工搭建的桥。诸葛亮为了联合孙刘，干掉曹操，在劝说周瑜时，便说出了一句“揽二乔于东南兮，乐前夕之与共。”巧妙地将那个“二桥”移成了“二乔”。
