佛曰：不可说不可说

圣人行不言之教,既然要说了,肯定是说不清的.

相信爱，心怀感恩，善待一切，你将收获一切！！

错了 一有什麼不可说? 一就是你自己 就是他人 就是万物 就是佛 就是魔 就是爱 就是恨 就是光明 就是黑暗 楼主别想太多了 都是妄想而已

一是造物主，万物的始基，最初的神，随你怎么理解都可以。
为了把问题简化，我用柏拉图的一个床的例子进行说明。
假设我们的宇宙很简单，全部都是床构成的，那么一定有一张属于唯一的一张床，所有世上的床都是这张床的翻版。这张床在柏拉图看来是理念之床，天上之床，也就是所有世间其他床的造物主。具体的床都是以它为模板进行复制，有的长有的短有的宽有的窄，有木板床，钢丝床，沙发床等等。
那么，这张天上之床长什么样呢？你是画不出来的，你一旦画出来了就是世间具体的某张床。天上之床包含了世间的每一张床但又不是任何一张床。
“一”正是这样，它涵盖了一切万有，但它又不是其中的任何一个，无法指称，无法描述。一旦描述就是具体的，所以难以言说。一旦言说，就落入言筌。
既然不可说，那大家又是怎么表述这个概念的呢？
大致有两种表达方式：

一是绝对抽象，没有任何相。
一种表达方式是否定，我指着钢丝床说这不是一，我指着弹簧床这不是一，我指着世间所有的床说它们都不是一。剩下那张天上之床我没发指，人们就会领悟到只有那张床才是“一”。
这种表达方式叫遮诠，遮住所有不是的部分，剩下的就是要表达的。
最常见的就是佛教禅宗，比如《多心经》，总是告诉你这也不是那也不是：
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
世间一切色身诸相皆不是，唯有空相才是“一”

老庄哲学也用这种表达方式，佛陀用一个“空”字，老庄用一个“无”。万有都不是“一”，无才是一。
苏格拉底也是这种方式，他从来不提任何观点和主张，总是告诉人们这是错的那是错的。剩下的才是“一”。

唉 连题目都错了 楼主 回去搞懂无与一是啥再来发贴吧

标

今天接着来，把剩下的写完。

第二种表达方式是肯定，肯定一切，一切是一
钢丝床是一，弹簧床是一，木板床也是一，所有这些加起来的总和就拼成一个完整的“一”。
孔子的表达方式就是这样，不断肯定一切，持载一切，包容一切。然后他说：吾道一以贯之。

回复：3楼
这里有个典故，有人问少年天才王弼无是世界本源，圣人从来不说，老子说了很多这是为什么呢？
王弼说：“圣人体无，无又不可以训，故不说也。老氏是有者也，故恒言无所不足。”

回复：5楼
我没说“一”不可说，而是说不可说之处与可说之处。

回复：4楼
爱也不是，你可能不相信。
爱，我们可以等同于仁。
易曰：立地之道，曰仁与义。仁者爱人，义者正己。义有时代表惩罚。
仁义两端中可以扣知一。
如果一定要寻求一，可以称之为至善。