郑居中三言——第七百九十九章
世事若愚 山水邸报 今天
陈平安独自走在巷弄中，没来由想起一事，先前与郑居中一起游历问津渡。
其实这位白帝城城主，一路上只说了三句话，陈平安就只是听着。
斐然和周清高。无疑是这次两座天下的对峙，是那蛮荒天下最露脸的两个。
郑居中对此只点评一句，“斐然很聪明，大道可期，周清高的下场，可能会比较可怜，所以复盘一事，有机会的话，你不如满足他。”
另外一句，更有深意，“人生如梦，灵犀一动，不觉惊跃，如魇得醒。”
剩下最后一句，是当之无愧的前辈言语，“喊你一声陈先生，再出门见你，理由很简单，我今天所见之人，不是今天之年轻隐官，而是未来山巅之陈先生。”
《剑来》第七百九十九章 登高望远
三言的关系并非并列，而是层层递进。
首先是对蛮荒局势的提醒，周清高是周密重返蛮荒的棋子，斐然是剑来后期浩然蛮荒和解的钥匙。
切入点有三:
斐然与白泽 · 新旧妖祖的万年传承，嗯，斐然会是新妖祖。
斐然与礼圣 · 儒家规矩的文脉传承
斐然与陈平安 · 现实利益的巨头结盟
事实上，从周清高借周密所“吃”大妖的遗留升仙人之后，他的结局已经注定，生死在周密的一念之间。
而必死之身与自我精神的求索，是周清高这个悲剧人物接下来的看点，陈对周的复盘会引爆这一矛盾，并为周密的回归增加一点变数。
作为周密的爱徒，周清高坦然赴死，挣扎求活，或是“弃暗投明”，并不影响大方向的情节走向。而身上犹有秘密未揭开的周清高，和整体谋划仍在雾中的周密，会给我们一个惊喜。
第二句的核心为:梦魇
剑来典型的三梦——
朱敛米粒，陆沉的“逍遥游”
俞真意“木鸡”的苏醒给了一个参照模板，梦醒之后，若有所失，自此主客两分。
但朱敛以这样的方式“苏醒”，不足让陆沉晋十五，朱敛只是朱敛，陆沉只是陆沉，朱敛有自己的浮生一梦，与白玉京三掌教并无关联，藕花福地执意与天为敌，杀尽天下十人的朱敛，也在以这种方式与陆沉这个幕后人为敌。
陆沉不必醒，朱敛也不必醒，朱敛通明了所有而仍是自己，是以庄子为原型的陆沉晋十五的契机。
造化生人，一场逍遥游
陆沉的十五境为:上与造物者同游
崔瀺在长城——芦花岛为陈平安设置的数梦经年，及郑居中的一问:如何证明自己不是道祖
郑此言将自身根砥道来，是一种不以师处的传道授业。依设定看，扫清了陈晋仙人的大道阻碍。
梦中梦局中局中，如何确定自己不是梦中人不是局中客。
这是郑居中提出的问题，想清这一问题，或旁敲侧击地带过，陈晋十二便顺理成章。
答案在——返真
去繁饰，去琐碎，去末节，执其要，执梦之节，执局之本，吾返其真。
“人生如梦，一樽还酹江月。”
朱敛、崔瀺、郑居中，大体代表了总管对人生的思考。
而陈平安，是一个中年读书人的求索和陈述——如何过好这一生
陈平安未选会让某些山巅人认为“好为人师”的上策，即便中策，也以“余着”的方式成事无声
对人心鬼蜮心怀敬畏，即便所知弥深依然真诚对待人事，这样的陈平安跳出了合道人心“魔”处，郑居中的小天地。
有资格作为郑居中的同行人而非他手中的
提线木偶
从敬称先生到与之同行，先生一词是对陈平安读书人身份的认可。
三句分别叙述战局 大道 及对登高的期许
这一态度是曹慈平安崔诚到郑居中等剑来山巅人的共性
“大道不该如此之小。”
世事若愚 山水邸报 今天
陈平安独自走在巷弄中，没来由想起一事，先前与郑居中一起游历问津渡。
其实这位白帝城城主，一路上只说了三句话，陈平安就只是听着。
斐然和周清高。无疑是这次两座天下的对峙，是那蛮荒天下最露脸的两个。
郑居中对此只点评一句，“斐然很聪明，大道可期，周清高的下场，可能会比较可怜，所以复盘一事，有机会的话，你不如满足他。”
另外一句，更有深意，“人生如梦，灵犀一动，不觉惊跃，如魇得醒。”
剩下最后一句，是当之无愧的前辈言语，“喊你一声陈先生，再出门见你，理由很简单，我今天所见之人，不是今天之年轻隐官，而是未来山巅之陈先生。”
《剑来》第七百九十九章 登高望远
三言的关系并非并列，而是层层递进。
首先是对蛮荒局势的提醒，周清高是周密重返蛮荒的棋子，斐然是剑来后期浩然蛮荒和解的钥匙。
切入点有三:
斐然与白泽 · 新旧妖祖的万年传承，嗯，斐然会是新妖祖。
斐然与礼圣 · 儒家规矩的文脉传承
斐然与陈平安 · 现实利益的巨头结盟
事实上，从周清高借周密所“吃”大妖的遗留升仙人之后，他的结局已经注定，生死在周密的一念之间。
而必死之身与自我精神的求索，是周清高这个悲剧人物接下来的看点，陈对周的复盘会引爆这一矛盾，并为周密的回归增加一点变数。
作为周密的爱徒，周清高坦然赴死，挣扎求活，或是“弃暗投明”，并不影响大方向的情节走向。而身上犹有秘密未揭开的周清高，和整体谋划仍在雾中的周密，会给我们一个惊喜。
第二句的核心为:梦魇
剑来典型的三梦——
朱敛米粒，陆沉的“逍遥游”
俞真意“木鸡”的苏醒给了一个参照模板，梦醒之后，若有所失，自此主客两分。
但朱敛以这样的方式“苏醒”，不足让陆沉晋十五，朱敛只是朱敛，陆沉只是陆沉，朱敛有自己的浮生一梦，与白玉京三掌教并无关联，藕花福地执意与天为敌，杀尽天下十人的朱敛，也在以这种方式与陆沉这个幕后人为敌。
陆沉不必醒，朱敛也不必醒，朱敛通明了所有而仍是自己，是以庄子为原型的陆沉晋十五的契机。
造化生人，一场逍遥游
陆沉的十五境为:上与造物者同游
崔瀺在长城——芦花岛为陈平安设置的数梦经年，及郑居中的一问:如何证明自己不是道祖
郑此言将自身根砥道来，是一种不以师处的传道授业。依设定看，扫清了陈晋仙人的大道阻碍。
梦中梦局中局中，如何确定自己不是梦中人不是局中客。
这是郑居中提出的问题，想清这一问题，或旁敲侧击地带过，陈晋十二便顺理成章。
答案在——返真
去繁饰，去琐碎，去末节，执其要，执梦之节，执局之本，吾返其真。
“人生如梦，一樽还酹江月。”
朱敛、崔瀺、郑居中，大体代表了总管对人生的思考。
而陈平安，是一个中年读书人的求索和陈述——如何过好这一生
陈平安未选会让某些山巅人认为“好为人师”的上策，即便中策，也以“余着”的方式成事无声
对人心鬼蜮心怀敬畏，即便所知弥深依然真诚对待人事，这样的陈平安跳出了合道人心“魔”处，郑居中的小天地。
有资格作为郑居中的同行人而非他手中的
提线木偶
从敬称先生到与之同行，先生一词是对陈平安读书人身份的认可。
三句分别叙述战局 大道 及对登高的期许
这一态度是曹慈平安崔诚到郑居中等剑来山巅人的共性
“大道不该如此之小。”
