你们喜欢称为潜意识的东西，只代表内在感官或内我的一部分……当然，你在这儿发现个人记忆的宝库，并且不只是个人受限于自我的有意识记忆，还有自我情愿忘记的心理经验。 如果你必须讲层次……在这底下，你们有族类的种族记忆，且在内包含所有的演化资料…… 这潜意识，是我们讲过的两个场之间的另一个连结物。而，再次的，当它进入你们的层面时，它采取了你们层面的特质…… 事实上，这二元的自己就我所知，并不存在于任何其他的地方……我只想告诉你们，内在与外在层面或场是如何相连的。它们是场内之场……在我们对第五度时空的讨论里，我提到过，宇宙的活力如何在不同的层面改变，虽然它实际上同时构成那些层面。所谓的全我和存有也以这方式相连，藉由许多变化的模式，内在感官是由组成存有本身的元素组成的。 所以，这些层面以一个非常真实的方式相遇。它们基本上是彼此的一部分。然而由于某些非常真实的法则，它们会仿佛是在不同的一端，在你们的层面显得是相反的。 再次的，由于这些非常真实的法则，目前的人格无法旅行到完全的存有去。就是说，当被困在或在你们层面的场的影响，人格不能旅行到存有去，而自我忽略的全我的那部分（即潜意识），是能够进入存有的“影响”的部分，虽然它无法旅行到存有本身去。 ……我先前不讲死亡，因为我想先讲场的资料……死亡是人格自物质实相，或“物质场”的释放……对自我而言，这是个吓人的未来前景。对自我而言，甚至睡眠也仿佛是打了它一耳光。在肉体生活里，认识到全我会大大地否定了这死亡恐惧。 当它了悟到，甚至在肉体生活里，它最真实的部分也是独立于物质东西之外的……那么它将不会恐惧死亡为个人的结束。 第二十六节 一九六四年二月十八日 （见《梦与意识投射》第十章） ……（译注：友人John Bradley在场，赛斯称他存有的名字为菲利普。但在《梦与意识投射》中，说是友人马克·雷根在场。而赛斯说他的存有名字为菲利普） 当你们想到演化时，你们是以人类的演化来说的……当然，演化并不只适用于人类……（接下去见《梦与意识投射》第十章。补遗：） 你们的感官是伪装物质世界的感知者，那是被内我创造的。内我藉由精神性酵素，按照被精神性基因设定的一个模式，创造出来的。 这并不表示你们创造所有的一切。这只意味着，你们创造你们自己的物质环境。 第二十七节 一九六四年二月十九日 （见《梦与意识投射》第九章，……已包括全部要点——心理时间及其应用） （赛斯从这章起，才叫他们不必用“灵应盘”来开始上课。） 第二十八节 一九六四年二月二十四日 （见《梦与意识投射》第十章。《灵界的讯息》1、潜意识的本质 2、我们的人生象是存有的“梦”） （赛斯说到在课中珍的“游离”（或解离，或离魂状态：） ……意识心必须放松到某个程度，而一种想显然的游离是必要的。现在，信不信由你，这并不一定是永远如此的。你可以同时打开两个门。你可以同时收听两个频道。但，直到你学会聚焦在两个方向……在同时，你只不过将第一个频道的音量转低，同时你将注意力吸引到第二个频道。这过程，你们称之为游离。 ……我经由鲁柏的潜意识沟通，但就象一尾鱼游过水，那鱼并不是水。而我也不是珍的潜意识。 ……我无法就这样出现在你们之间，或以我自己的样子出现。我曾解释过，活力或宇宙的材料会随着一个层面到另一个层面改变。那么，为什么你们觉得奇怪，在你们那端，我必须到某程度改变精质，而找到一个进入点，那刚巧是珍的潜意识？ （之后，赛斯谈到“有两张面孔的怪物”的比喻，见《梦与意识投射》第七章） ……你俩都受益于企图用你们的内在感官，而如我先前提过的，与外在世界的联系与接触也是重要的……罗，你尤其需要这种接触，既然你并没有意识地觉知其固有的价值……你现世的父亲透过不愿意面对外在世界的挑战，阻碍了他自己的内在发展……操纵伪装模式，实际上打开了内在的能力……。经由训练你们的内在感官，你俩并不会受伤害。 

第二十九节 一九六四年二月二十六日 （见《梦与意识投射》第十一章平行层面） （在赛斯分析珍对康宁瀚小姐的梦而谈到死亡之后，赛斯说：） 从你们的观点，死亡当然是不愉快的。但，当人格失去了在你们层面上的焦点时，它将自己聚集在另一个层面上。而这样一个逐渐的聚集在一起，比一个完全而突然的离开的惊讶要好得多了。 ……全我慢慢地重获他自己转世的知识，而学到他与自己存有的关系。我说过，一个人格可以变成另一个存有……要看天生的力量、能力与欲望。许多人格在收到他们存有之事后，比较喜欢保持为其一部分。虽然他们永远是整个存有内的独立个人……没有涉及怂勇。 在你们体内的细胞也有它们的觉性……它们做独立的决定，那是你们到一个重要程度得依赖的。你们的“本能”这个字眼是你们造出来的，非常不幸的一个字眼，是由于你们坚持除了人类，没有有机物有任何意识。 所谓本能的行为对你们而言，仿佛相当的自动，因为它们与你们所知的逻辑思考不同。比如蜜蜂和蚂蚁……它们的行为显得是可预料的，几乎是命定的，所以人视为理所当然某些反射在特定的族类里是绝对的……这即对又不对……实际上是有选择的，但对伪装的操纵并没沿着你们的路线发展。这并不表示在这种族类里，没有意识，或自觉意识，是有的，到一个有限的程度。 所以，你们体内的细胞到某程度有自觉意识及个别性，在一个全然不同的尺度，它们作自己的决定。它们的决定影响你，虽然它们对你的存在，根本只隐隐地觉察。 ……因为细胞是个别的，它们是独立的。它们也依赖你潜意识之驱策性组织，跟随其指导，甚至到癌的繁殖，那在它们而言，当然是生长。 你们作为一个肉体生物也依赖许多你们不了解的力量。所以，说细胞是个别的和独立的，却依赖更强大的组织，是不矛盾的……有发展的法则，那是唯一真正的法则而管制这些事。或说真的，这种事管制自己。当能力生长，进一步生长的方法变得打开了。 有这么多的层面，以致无法列出它们…… 在你们的地球上，有无穷尽的层面。或不如说，无穷尽的层面与你们的地球同时发生。你们坚固的地球，对那些仿佛占据同样空间的其它层面的居民而言，并不那么坚固…… 平行的存在经常发生——连续的、有组织的、物质化的实相以它们自己的文化、历史、理论、伪装模式及扭曲在发生，有它们自己的生物，以你们的说法，存在为个别的生物。 我曾探访过几个。这些层面与你们的有些基本的相似性，虽然伪装模式是完全不同的。就是说，相似处是：组织、林林总总的历史连续，一个强大而纠缠的自我机制，一个复杂的伪装密码系统。不过，却没有你们人类变得卷入其中的二元的内在与外在的疏离感。有几个这种文化建制的存在或层面，与你们的地球共存于同样的空间里；但这是以你们的说法，并且是极为简化的。 就林林总总的层面而言，并没有上或下，好或坏，进步或阻滞而言的层次。但层面本身却组成某些组织好的发展模式，而以一种我尚无法对你们解释的方式，在这些集团里，仿佛有某种层次。 …… 我们的层面可能消失吗？ 有可能。但它不会影响其它层面。到某程度，在你们层面上的活力，或在你们集团里的所有层面之上或内的活力，以自觉意识的方式展示自己。 在许多其它层面上，活力以你们不理解，及在此时我也不理解的方式表现自己。在涉及了许多层面及层面集团的过程里，“人格——存有”的观念只是一个主要类型。但这并不是一切…… ……从今而后，我将只用层面这个字来谈与你们自己层次有关的存在。就是说，你们的加拉翰小姐，是在别的层面上，既然这以某方式涉及了你们能理解的一个人格的持续的观念。 以后我将显示给你们，界线在哪里。然而，真的并没有界线将林林总总的这种层面形成为一个关系球，在其中，因和果以你们理解的方式运作……我将讲到存有、人格、转世，种种不同的片段体集团，你们熟悉或能理解的层面。最后试着处理……存有一开始从哪儿来的问题。 

这在其本身就是件大事。其它无数的存在你们一时还不会考量。不必说，我想要你们知道，有比这还多得多的、真正令人惊愕的“复杂性”。有以我假设你们会称为一种完形方式运作的“智慧”。有真正无法置信的成熟度、觉知及理解力的“活力之基础材料”。这些是接近乎终极的。 这资料不该令你们自觉不重要。架构是这样织成的，以致每个粒子都依赖每个其它粒子。一个的力量增益了全部。一个的努力增益了存在的每个，而这将伟大的责任加在每个意识上…… ……“奋起应付挑战”在存在的每个面向里，都是个存在的基础……。“发展所有的能力”是甚至最渺小的意识粒子的责任，每件东西的力量和连贯一致都依赖这些被实行到什么程度。 ……我稍稍提起的、令人惊愕的硕大智慧之完形基础材料，也是非常重要的。 第三十节 一九六四年二月二十七日 （室内布置与健康，见灵界的讯息第五章） ……睡房永远该分开。准备食物的中心永远该分开，……你们还不够了解污染或生长，但食物就是不允许在浴室里（珍将一个冰箱放在浴室里）……你们的生活空间该依照功能来分隔。这避免了心灵能量的纠结。 第三十一节 一九六四年三月二日 （存有们的创世、内在感官、内在法则、艺术的意义与重要性） ……在你们内心深处，你们在想的问题是，关于所谓你们宇宙的创造、存有在其上的出现，以及这种创造背后的理由。你们现在已经知道，你们创造你们自己的伪装模式的宇宙，而我已试着讲过在这继续的、仿佛自动的创造里，所涉及的一些机制。 你们明白吗，如果这被充分地了解了，就没有必要找寻某个神了。在此时，我显然不会深谈“神”的观念，虽然你们可以确定我将会彻底地谈它，既然它本身是一个概念伪装，掩盖了某个非常不同的东西。 那么，你知道，你们自己创造你们的宇宙，而每个世代以其自己的形像重新创造它。在概念的领域里，以及建构这些概念成为伪装模式里，有个“生长原则”在运作。 那些模式按照某些法则而演化。它们只不过反映在其背后的概念，而你必须了解，这些概念源自不同的来源。没错，它们源自潜意识；但在此之前，内在感官收到了一个概念特质。有时，这概念特质被收到为直觉，在那儿它闪入意识心。但有意识的自我是伪装模式的主要操纵者与动力。“活力”是伪装模式由之形成的实际材料，它存在，且被你们的人格无意识地利用。 为了物质建构的目的，主要活力的实际聚集并非真是自动的，也不是真的无意识地执行的。我说过的强大的自觉自己，你自己的人格不觉察的自觉自己，面向实相的内在世界的这个自己（即“内我”），相当有意识地汲取本有的活力与材料。 然后有意识的自我为了伪装建构的目的，再操纵这材料。在同时，伪装意识（自我）无法觉知实际的起源，而必须从外面找寻原因……。精灵弥漫所有物质东西的老概念（万物有灵论），是对实相的直觉性的一瞥，是你们的科学终将以一个漫长的劳苦方式达成的。 …… 事实是，你们层面的起始，是由于足够的存有们需要某种经验，成了此种创造的根据，而他们开始经由演化过程形成它。最小的微渺的第一部分，代表以后会来住在地球上的所有存有的意志与活力……既然，当第一粒物质进入物质的具体化时，所有的存有们都参与了。那么，推论是显而易见的，亦即，尚未生在你们行星上的存有们，不知怎地那时都存在，而事实如此。我肯定，你熟悉老的基督教名言，说上帝以前就在，且永远将在，而这被认为是个宗教性的神秘。事实是，存有们以前就在，且永远将在，虽然不必然是以同样的形式。 …… 这是否包括地球本身实际的物质建构？ 那包括地球本身的建构，而当我说到第一个粒子，我说的是物质的第一个物质化。 ……所有的存有们基本上都是能量或活力的自觉部分。它们是自生的，没有可能以开始或结束的说法去想。 ……现在很显然，在任何一个层面上的存有们创造那层面，而它们的人格的绝大部分是相仿地建构的，以与那特定层面的机制打交道……。在物质世界的创造里，某程度的放弃个人性是绝对必要的。因为，整体的物质环境必须对每个人显得是多少相同的。 ……附带一句，你们的宇宙并不是由所有的存有们创造的，却只是由需要某种特定经验的存有们。“操纵”在你们的层面是重要的这个事实，就是战争的一个主要原因…… 赛斯，当你用宇宙这字时，你是指，只有我们自己的太阳系吗？ 说到宇宙，我是指物质的系统。就是说，你现在可以看见的，都是物质系统。

希望找到真心朋友。。。

西方人的语言和词语总令我很难懂。即使是翻译过来的。