一点关于欧陆风云儒教系统的想法
说实话欧陆这个儒教系统真的存在感太稀薄了,玩情怀大明想圣三一,只能靠叛军传教,操作费时费力,而且儒教融合系统真的是不伦不类。
融合佛道勉强可以理解,但是较真的说,应该是道教融合佛儒,毕竟三教合一是全真派的招牌。另外佛教融合儒教形成禅宗,利玛窦规矩下的耶稣会容忍儒教,这都不是儒教去融合外来者,而是外来宗教本土化的过程,可能心学引入过一部分禅宗思想,但是跟"融合"佛教这个程度相比实在是相去甚远。至于绿教系统,从大唐传入中国也没见儒教对这种落后思想有什么借鉴,祭祖祭天的三牲变两牲这能忍?历史上灭佛运动不在少数,还有清朝的禁教令,都被p社无视了,p社搞了一堆皈依天主决议,还做了澳门事件,城市转天主事件,禁教令这种影响基督教世界在东方发展的大事却被选择性无视了。
其实儒教系统在大明这个时期的历史框架下完全可以细分成心学和理学学派,搞一个类似新教事件也好,绿教的两主义也好,都比现在的可玩性强的多,再说一下推广理学思想这个buff,我觉得应该是推广心学思想,理学和异端容忍真的是半毛钱关系没有,心学作为异端,东林党人可是一点也不留情。理学其实应该更接近教条主义,毕竟朱熹开创理学就是为南宋割据政权的法理做注脚,三纲五常是理学的重点(中国历史上凡是打不过北方游牧,辩经就是文人们的主要工作了,两晋玄学宋明理学都是这个外敌压力山大的大背景下诞生的)。
所以我觉得真的应该重做这个垃圾融合系统,搞一个心学事件触发,理学心学角力的系统比较好,心学可以加异端容忍,理学可以加传教强度,毕竟有东林书院嘛。至于宗教buff,我觉得一个是可以用儒家圣人系统,甚至诸子百家系统,毕竟诸子百家应该才是真正意义上的融合,孔子问道老子,外儒内法这都是历史依据嘛。至于和谐系统也可以保留,每和谐一个加异教容忍就是了,至于buff就没必要留了,但是和谐后也必须可以传教,我天朝上国的使命就是教化四夷,不能传教只能和谐算什么事。其实在开局历史时期,从人数而不是国家数看,儒教的传教强度比天主教强多了。
以上是个人看法,想法来源就是试了一把儒教大明三一,叛军传教流,紧打慢打到1821还是没完成。指望p社是不靠谱了,不知道有没有大神能做个比较贴个历史实际的mod。试过书与剑mod的儒教,但是感觉什么汉传伊斯兰,汉传天主教之类的实在不伦不类。
说实话欧陆这个儒教系统真的存在感太稀薄了,玩情怀大明想圣三一,只能靠叛军传教,操作费时费力,而且儒教融合系统真的是不伦不类。
融合佛道勉强可以理解,但是较真的说,应该是道教融合佛儒,毕竟三教合一是全真派的招牌。另外佛教融合儒教形成禅宗,利玛窦规矩下的耶稣会容忍儒教,这都不是儒教去融合外来者,而是外来宗教本土化的过程,可能心学引入过一部分禅宗思想,但是跟"融合"佛教这个程度相比实在是相去甚远。至于绿教系统,从大唐传入中国也没见儒教对这种落后思想有什么借鉴,祭祖祭天的三牲变两牲这能忍?历史上灭佛运动不在少数,还有清朝的禁教令,都被p社无视了,p社搞了一堆皈依天主决议,还做了澳门事件,城市转天主事件,禁教令这种影响基督教世界在东方发展的大事却被选择性无视了。
其实儒教系统在大明这个时期的历史框架下完全可以细分成心学和理学学派,搞一个类似新教事件也好,绿教的两主义也好,都比现在的可玩性强的多,再说一下推广理学思想这个buff,我觉得应该是推广心学思想,理学和异端容忍真的是半毛钱关系没有,心学作为异端,东林党人可是一点也不留情。理学其实应该更接近教条主义,毕竟朱熹开创理学就是为南宋割据政权的法理做注脚,三纲五常是理学的重点(中国历史上凡是打不过北方游牧,辩经就是文人们的主要工作了,两晋玄学宋明理学都是这个外敌压力山大的大背景下诞生的)。
所以我觉得真的应该重做这个垃圾融合系统,搞一个心学事件触发,理学心学角力的系统比较好,心学可以加异端容忍,理学可以加传教强度,毕竟有东林书院嘛。至于宗教buff,我觉得一个是可以用儒家圣人系统,甚至诸子百家系统,毕竟诸子百家应该才是真正意义上的融合,孔子问道老子,外儒内法这都是历史依据嘛。至于和谐系统也可以保留,每和谐一个加异教容忍就是了,至于buff就没必要留了,但是和谐后也必须可以传教,我天朝上国的使命就是教化四夷,不能传教只能和谐算什么事。其实在开局历史时期,从人数而不是国家数看,儒教的传教强度比天主教强多了。
以上是个人看法,想法来源就是试了一把儒教大明三一,叛军传教流,紧打慢打到1821还是没完成。指望p社是不靠谱了,不知道有没有大神能做个比较贴个历史实际的mod。试过书与剑mod的儒教,但是感觉什么汉传伊斯兰,汉传天主教之类的实在不伦不类。












