俺见识过，那里的人确实高！

需要验证，等待

无需等待，看下周围的人就可以了

郭老师就是辛庄的，但他人很好啊，今年做了好几件善事，令人钦佩！

那个时候国不安则民忧，既然有人提到这里，我们就说说老却是怎么形成的，没有一个富家子弟谁愿意去当老却，只有那些穷的实在没法穷，穷的连饭也吃不上的人才会去当老却，老却说实在的也是逼出来的，总的活着吧，所以就拉杆起义似的有了三三两两的团伙，但他们是不敲诈穷人的，他们也明白自己的出身，也知道自己的当年有多难受，所以他们打家劫舍的都是富人或者地主乡绅。老却是仗义的，从不祸害当地的老百姓，只有那些偷鸡摸狗的才干那些瞎仗事。当地的穷人孩子实在吃不上饭了才会去拿起一杆抢去抢安歇富人，去抢那些地主，只到今天我不知道为什么还这么看待我们。说实在的，有多少人因为这个字眼改邪归正投靠了党啊，一起打鬼子的那些老却你们怎么不说说啊？试问你们！公安局多少年没去辛庄了你们知道吗？老却不是你们想的那样，大部分是正义的。我写这些话的时候是哭着给各位打字的，我希望你们改变对那原来老缺的看法，因为我就是哪里的人。不为今生无过，但求无愧于心，想想吧。老却只是个历史，只是个老人们给孩子讲的故事了，那个年代已经远去了。

魏庄，同为在明初“靖难之役”后，因大移民而形成的村庄。村民主要有陈、王、闫三大姓，陈姓居首位（占全村总人口的60%之多），并无姓魏者。据清嘉庆十七年《陈氏族谱》记载：陈姓，系由河北省枣强县陈家楼迁移而来。始祖陈国士携带妻子、肩挑两个年幼的儿子来魏庄落了户。待二子各自成家立业后，老二陈进科居住前街，老大陈进举居住后街，现已发展到第十七代，于是后世便有了前陈、后陈之说。而王姓，则是从本省胶东即墨迁移而来，共同在这儿繁衍生息。
     时至民国七年（公元1918年），由于军阀割据、连年争战，加之政局不稳、秩序混乱，各地的“老缺”、会道门乘机兴起。当然，魏庄也不例外。他们各自纠集、拢络一帮人，打家劫舍、杀人放火。时而这家的孩子被“绑了票”，那家在晚上被“灭了门”，时而在夜里又将另一家大户洗劫一空。直闹得附近几十里地的范围内，民不聊生、人心惶惶。说到魏庄“五店”老缺的组织成员，既有魏庄“五店”的人，也有其他地方的人，只不过是集聚、依附于魏庄而已。这其中有两个原因：一则，前后两个头目都是魏庄人。前者姓王，自号“剿匪司令”。曾任当地的“保安团”团长，统领一千余人。其装备劣于正规军，优于普通“老缺”，隶属地方民国政府领导。后者姓陈，是在抗日战争初期，凭借组织“义勇军”而发展起来的。曾任“义勇军”的副团长，手下有五六百人，其装备亦优于普通“老缺”。二则，地形有利。既有通往县城（即今老城镇驻地，74年之前为县城）的东西官道穿村而过，又有村西的大沙河作屏障。尤其在庄稼种植季节和无水期，一望无际的高粱，风一吹哗哗作响，着实让人害怕。漫说妇女老弱，就连壮年男子单身由此穿过，心里也很打怵。难怪在这儿打劫，即使是瘸子坐在地上，用红布缠着个笤帚疙瘩，也能屡屡得手。
    

历史遗留问题，现已基本整改完毕。

老缺的年代已经远去了，虽然现在只是谈资了，但是想当年给我们家留下了太多的痛苦，我外祖父曾经被老缺绑票关在红薯窖里几十天，差一点丧命，最后变卖家产赎人。那个时代太可悲了，是世道逼得人吃人呀！

民国时期，军阀混战。为保家护村，联合起来，用最实用的手段抵制外敌来侵，何罪之有？

有句俗话：兔子不吃窝边草
真有本事是在外边挣钱花、挣饭吃，别光看眼皮子底下那点事事。

   魏庄，同为在明初“靖难之役”后，因大移民而形成的村庄。村民主要有陈、王、闫三大姓，陈姓居首位（占全村总人口的60%之多），并无姓魏者。据清嘉庆十七年《陈氏族谱》记载：陈姓，系由河北省枣强县陈家楼迁移而来。始祖陈国士携带妻子、肩挑两个年幼的儿子来魏庄落了户。待二子各自成家立业后，老二陈进科居住前街，老大陈进举居住后街，现已发展到第十七代，于是后世便有了前陈、后陈之说。而王姓，则是从本省胶东即墨迁移而来，共同在这儿繁衍生息。

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好一段历史，谢谢小家碧玉。