回到《洪光寺》，以石孝忱的见闻展开，书中提到的甘陕武侠人物虽多却不乱，各有各的来历，且武术均非臆造，比如甘肃“五形鹫拳”的名家尹德元：
少顷，只见一僧引二男子走来，其中一人四十多岁，高高瘦瘦，面皮蜡黄；另一人玉貌锦衣，神采飘逸，是个二十多岁的青年。
石孝忱却认得那高瘦男子，乃是甘肃“五形鹫拳”的名家尹德元
此处看似轻轻带过，但到了跨越整个明朝后的《以待天倾》中，再次出现：
此人拳脚来攻，竟无法回身招架，当即仍出腿反踢，与之周旋，一半心思却注于掌上，生怕运力太猛，伤了那长须男子。来人在他身后蹿蹦跳跃，轻捷无比，两手抓、砍、戳、点，灵活异常，招招意在三盘，处处皆走弧线，变招奇快，令人防不胜防。
......
     那高瘦男子踢倒一僧，冲场外叫道：“这和尚厉害的很!我一人斗他不过，你们几个再不过来，秃驴们可要以众欺寡了!”话音未落，只听场外有人哈哈大笑道：“久闻郭先生一套五形鹫拳，打遍秦晋两省，怎么一到了少林寺前，便派不上用场了?”这人刚一说罢，场外又有几人笑了起来，笑声洪亮异常，直震得周遭林木沙沙做响，听来却纯出于自然，并非有意炫耀内功。
两相对照，感悟更深，数百年的拳术不经意间便传了下来，体系看似凌乱，实则前后呼应，自成一格。
同理，除“五形鹫拳”外，还有“劈风刀”(玉和尚)、陇右‘回刀’、榆林‘古风剑’、老阿訇的‘汤瓶七式’、甘肃绝传的‘十三法鞭杆’、“八门拳”、“涮葫芦”、‘盘掌’(临洮许二) 等
至于石孝忱：北手空劲、截法、破手、望眉斩、逼身、“内家绝手”。
注：这里提到的“玉和尚”也是一个问题，《以待天倾》中也出现过这个角色，是属于明教的，此处不详举了（《水浒传》里提到这是中方腊属下大元帅石宝所使兵器）。这两人不知是何关系，数代相传？或者“玉和尚”是某派的一个专属称谓？或者是仰慕先贤？恐怕留待后文揭示了。
这里就不详细分析了，我想可以从整体来品味：假设站在高远处，眼下是一座幽深庄严的寺庙，但此刻热闹非凡，无数人影翻飞，但其中有一大侠神色不变，四处捉敌，不断面对新的挑战......

如果从佃户加入前后看，可以看做是石孝忱从“英雄”到“雷劈的东西”，原因是无知的佃户被“贼人”所煽动，此节描写相当精妙，暂举几处：

几个老婆子边打边骂：“雷劈的东西哟！佛爷的像你也要毁，我们跟你拼了！壮娃儿们不敢打你，我们老婆子还怕啥？你杀了我们才好呢，没有老佛王，我们都不活了！”几个老汉扁担抡得生风，豁牙露齿地骂道：“驴ri马下的货！大伙白拿东西孝敬你了，原来你知道拳谱藏在神像里，竟要毁佛图宝啊！你就是皇上也该杀，大伙快撕烂了他！”更有妇女连抓带咬，披头散发，口中尖叫。
.......


几个妇女先怯了，口中骂道：“白瞎了这副好躯干，谁想里头这般下作！针剪都不怕，等着天雷劈罢！”余者也停了手道：“家里死鬼也没这样老实！看他还敢再去神殿！”说着又都笑了起来，如得胜之师，嘻笑回返。

看了。眼眶湿润。楼主大才。马舸有这么多如楼主般的知音绝对是他个人的一大幸事。是他心血的无价回报。
也许马舸已经习惯了寂寞。也许各位对武侠的处境失望。但武侠不死！他还在人们的胸中翻腾激荡。老马有本吧各位知己应该心愿得偿、心满意足了吧？



看马舸的书，每遍感受不同。以前我也写过个评论。现在一看，感觉少说了很多。楼主又补充不少内涵。好。

再读时，则对故事结局已有了解，自不会被紧张的情节吸引，此时就如上帝一般，默默俯视书中人物的命运而无能为力，唯有感怀他们的 遭遇，叹息世事的无常。
看来我第一遍读的太粗了，该再读一读了。

马舸写情都融在情节中，在不经意间使读者感受、感叹、感动。

大多数人都认为《望月楼》是马舸最好的小说，我却认为是《江湖拾遗录》里每一篇。

洪光也读了几遍了，再次看的眼睛湿润。楼主大才，妙笔！！！

《洪光寺》令人不忍释卷哪！看完以后都不敢相信故事已经完结了。阅读的时候整个人都沉浸在这个世界里面，几乎不能回到现实世界中来。马舸真是太厉害了！

多谢大家谬赞，我只是觉得每个人读《洪光寺》的时候应该都有自己不同的想法，交流一下应该会有裨益。
就把自己的读后感先写下来了。