回复：21楼
我觉得善恶 的观念在意识上还是比较容易理解的.更难的是消除"自我"的概念.在日常生活中每当一个人的行为影响到我们,虽然思想上我可以接受善恶是一件事物的一体两 面（我觉得这个概念很大程度来自自私与无私的差别）,它本不是真实存在的东西，但仍然会觉得别人伤害到这个自我的利益，要除去自我比认知本无善恶的观念难 上许多倍，认知无我也应该是更加根本的东西。
      从另外一个角度来看，只要一日我们自己心里还有一丁点自私的观念（因为不想被别人伤害与影响本身也是一种“自私”的想法，所以佛佗在他成佛的那一瞬间看到所 有众生都成佛了就是这个道理），就会感觉到别人由于自私对自己造成的伤害。这样看来自我才是善恶与其它所有自我观念的来源……
      如果我们还存有一个善的眼光，自然有一个与之相反的恶的观念存在。所以我认为根本是要去除这个善/恶的自我观念，无善无恶才是比较究竟的看法。
    而出体是去除肉身自我观念的最容易与直接的方法，当人们亲身了解了自己不止是这个肉体之后才可能做到不为世上的权势与金钱遮闭了本自清明的双眼。人生一世有什么东西是真正可以带走的呢？金钱或权力都带不走，带走的只有灵识中永存的记忆，也就是组成我们灵魂的那些材料吧。


回复：23楼
    赛斯说每个人都以自己的信念制造自己的实相，佛法就说是万法唯心造，其实是相同的意思。一个内心是恶的人无时无刻不向外投射出恶的外在环境，一个内心善良的人无时无刻不向外投射出善的外在环境。所以一个善良的人相信有天堂那么他会在死后创造一个天堂来，善良的人看每个人都是善的，自然看不到恶的人，在他看来恶的人只是有一些自私罢了。而一个恶的人可想而知，由于心中都是恶的观念，所以看别人时无论好人还是坏人，他也只会看到别人恶的一面，所以他无论生前或死后投射出的环境自然都是不利于他的。

回复：24楼
请看8楼，太阳系外不要随便去就好了。

回复：25楼
维度 次元 层面 实相这些词汇意思是大致相同的。物质是指我们可以看见的整个物质宇宙。星光界指物质界之下的层面，属于内在宇宙，物质界的一切事物都是出星光界也就是内在宇宙，并明星光界也分很多层次，我记得好像是七个层次吧，七个层面加上物质界好像就是佛教所说的八识。灵界就是在星光界的高层面，一般人出体或做梦都只在最低的一二个层面或物质界。
有无数实相，不止是物质界与星光界，物质界与星光界只是我们这种初级意识的训练场所罢了，只有超越物质宇宙的轮回才可以进入宇宙更广大的次元。


回复：33楼
人之初 性本善是三字经呀
事实上不是的，每个才出生的婴儿都有自己的性格，那是累世积累下来的，那个天生的性格会在潜意识上影响一个人。有些一个家庭才几个月的两个孩子生活环境也几乎相同，性格都有很大差异，可能一个活泼好动，喜欢探索，一个稳重内向，喜欢观察。所以性格是天生就有不同的，并且没有完全相同的两个人，当然后天也会影响一个人的性格，而且是占主要地位的，先天的性格只是隐藏在潜意识里面，但多少也会影响到一个人后天的性格取向的。


回复：36楼
    有出体也有清明梦，两者意识状态也不同，清明梦起动的内在感官总体来讲要比出体少一些，有些清明梦只有视觉与听觉感受，而出体经常发动很多内在感官，包括触觉、嗅觉、味觉甚至心电感应与透视的千里眼能力。

回复：35楼
    每个人都可以挖出自己前世记忆，它就在潜意识的后面。很多佛教或道教会打坐或坐禅的得道高僧就知晓自己的前世今生的因果。不过一般要想在意识上回想起前世多半要靠梦境，而且醒时说不定已经忘得一干二净了呢。比如有时你会梦到一个很熟悉又亲切的人，而醒来发现自己根本不认识他，这个梦就有可能是你在梦中见到前世认识的亲人了呢。
    如果没有打坐的耐性可以找个好的催眠师去做前世回溯，那是一个捷径喔，你会亲身经历一次前世的大事件并且在催眠状态下回想起来一些情节，那时你就一点都不会怀疑了。另外也有很多前世回溯的书，像跨越《前世今生》《生命不死》《生命轮回——超越今生的前世疗法》《细胞记忆》《灵魂之旅》等等。


现在很多人连前一天晚上的梦都回忆不起来，怎指望人们能想起自己的前世呢...那是比梦的层面更深的灵魂记忆中，如果不是回到全我的意识层面是比较难想起来的。

回复：42楼
赛斯的说法是：一切存在的意义就是以存在对抗非存在。非存在不是什么也没有的状况，而是一种存在却无法表达的境遇，比如你有天生的绘画知识，但没有笔墨纸张，那你能怎样创作一幅画呢，那张画是非存在，但他在你里面挣扎着想要表达出来，以更真实的方式表达出来。所以赛斯说灵魂永生，赛斯还说无论你是清醒还是睡眠，无论是生是死，赛斯都没有给我们其中的某些懒人一点偷懒的希望。所以从一开始我们就存在着，只是我们不记得罢了。那是一种近似梦的形式存在于一切万有的意识里面，任何个体意识其实都是一切万有的一部分，一切万有最终想到一个办法将这些意识释放出来，并给了他们自己的能力与一个新的次元，让他们自己去创造自己的实相，也就是在这个物质界我们有造物者的能力～，但内在宇宙与宇宙之上的更广大次元不是我们创造 的，我们现在这里所有的人都是物质宇宙的创造者，我们的意识来自一切万有，没有开始也没有结束，没有清醒也没有睡眠，只有存在。所以像你说的那种不存在的境遇是不存在的，否则你就不会在这里提出这个问题了。一切万有给了每一个意识表达的自由，并且他的确可以对焦到每一个意识，知晓每一个人甚至一只蚂蚁的名字，因为当一切万有将意识对焦于你时它就会认为它是你，并且但每个人都可以选择回归到整体，回归到一切万有，那时所有人都会明白没有不存在的，并且一切万有借着我们每个意识之间的互动了解也更加了解了它自己，因为在一切万有的意识层面只有他自己，所有意识都是他自己的，所以他平等的深深的爱着他自己创造的所有的一切，无论好人坏人，无论蟑螂还是蚂蚁，它都无条件的爱，因为除它之外再没有别人了...


回复：44楼
还有很多呢，两年来大概有近百次出体经验了，连同梦的日记和出体日记都有，呼呼～

回复：46楼
    实际上我们人类还是比较少的意识，但无论意识多少渺小，一旦存在就永不消失，并且会一直努力持续的进化下去，永远止境，每个人进化也就等于帮助了一切万有在进化，用赛斯的话讲就是所有人（个体意识）都是在永远在制造（进化）而永没有完成（结束）的个人雕像。所以一切万有也就是永远没有一个完成的神像。


回复：47楼
   你可以说一切万有就是所谓的上帝呀，它是一切，它是既是你也是我，但他比你加上我还要多。他比一切意识的总和还要多，因为一切意识的总和会是一个更大的意识，就像你的身体的所有部分与器官都有意识，把他们都加到一起组成你，但这样你又有了一个你的自我意识，不再与身体的某个部分认同，所以你的意识比它们的总和还要多～

回复：51楼
我本来就没有得道呀，谁说我得道了
我只知道我不止是自己的肉体，仅此而已～

回复：47楼
    但我们有自由意志，自由意志是不可侵犯的，这是一个宇宙法则，如果你不向一切万有呼援（祈祷）它是不会干涉你创造自己的实相的。除非你不明白要做某些伤害自己的事时才会收到警告。比如现在人类的行为在彼此伤害，它虽然不会毁了我们的文明，但会以某种征兆提醒我们会有怎样严重的后果...
    就像赛斯说的，物质世界有些像是孩子的玩具，而我们就是那群孩子，当我们做得不好时他们不会推倒或拿走我们的积木，但他们会提醒我们某些行为会将辛苦盖起的积木大厦碰倒。并且即便真的碰倒了也不要紧，孩子会重新盖自己的积木，并且会改善自己的行为动作（我们会重新建立自己的文明，了解战争的破坏性）。并且我们迟早会长大，超越玩具走向更大更广的宇宙次元，不过在那之前要先学会创造而不是毁灭。