昨天有个帖子用非常空泛的语言踩第12、13卷，说它们水，这令我愤愤不平，因为我最喜欢的是第10卷，而12、13仅次之。
总觉得心里有根刺，所以虽然知道这是很孩子气的行为，但还是想反过来挺一波第12、13卷。
娱乐小说一般都是与“文学性”没什么缘分的作品，能像《银河英雄传说》那样完美横跨两界，雅俗共赏、两头吃香的作品真如凤毛麟角。
很遗憾，《OVERLORD》并不是这样的小说，虽然在完结前就定性有些为时尚早，但基本可以确定，它的主体完全是娱乐，即便它通过高度寓意化的人设，完美诠释着“利己主义”这个核心命题，但依然在文学价值的层面有所遗憾。
不过就目前而言，第4卷、第12卷、第13卷完全属于例外。
这三卷，具有一定的文学价值。
第4卷因为存在zb的成分，所以其文学性并不明显，而且也不在这个帖子的讨论范围内，所以略过。
单看第12、13卷，它们所描述的，乃是如今99%的严肃作家都不愿涉及的命题：1、对“破坏欲”的阐释。2、弱小原罪论。3、一个人是如何被塑造成“正治工具”的。
先来看1，对破坏欲的阐释。
我想应该没有读者没发觉，《OL》中所有的异形种族，都是对人类人格的暗喻，恶魔亚达巴沃、愤怒的魔将当然也不例外。
那个将美丽少女当成武器的恶魔，是对人类心中“破坏欲”的暗示。丸山通过对摧残无助少女、破坏人体行为的细致刻画，将人类这种最可怕的欲望淋漓尽致描述了出来，而这种野蛮的欲望我们往往不喜欢承认它的存在，而是将它分离出人性，单独称之为“恶魔”。
高尔基曾经讽刺陀思妥耶夫斯基，说他“将人性丑陋的一面挖掘出来，却又完全不提供解决的方法”。我认为，同样的嘲讽用在丸山身上也是可以的（或者说更合适）。
再来看2，弱小即原罪的理论。
弱小就是罪恶，不去努力变强就活该受死。这不是丸山发明的理论，而是古已有之。
那么它到底对不对呢？答案是争论对错毫无意义，因为这个理论就是人类社会运行的底层逻辑。
哪怕百分之九十的人都给出答案，说这个理论是错误的、不好的，社会也依然会遵照这个逻辑运行下去。
第12、13卷完全摘下了美好的假面具，将这个逻辑呈现了出来。
最后看3，一个人是如何沦为“正治工具”的。
不用说，指的就是宁亚，她可以用来比照现实中多数的青年：对美好的事物有模糊的理想，但对具体的前途感到迷茫；有一定的才能，但却遭到环境的打压、无法很好的融入自己渴望的社会圈子。
这时候，一个强大的外部力量（魔导王）出现了，不仅给予了她高度的认可、充分的尊重，甚至让她在潜移默化中产生了坚定的目标。
于是，宁亚自然而然的对魔导王产生了正向解读，认为他就是“正义”，将表象误认为成真相。
与之鲜明对照的，是骑士团长蕾梅迪奥斯。与宁亚不同，她虽然头脑单纯，但是有着坚定不移的信仰，不会因为表象的事物而改变心中的所思所想。她欠缺的仅仅是待人接物的情商。
宁亚这种心境的转变，放在严肃文学领域都是一种禁忌，或者说，写作起来难度极高，非常棘手。
然而丸山做到了，而且我们有目共睹，是近乎完美的做到了。
虽然他的人物都是奇幻背景下的，因此难度上有所降低，但这依然不能降低这两卷小说的光彩。
说什么12、13卷水，说什么剧情拖沓，甚至说什么“冗长”，说丸山“才思枯竭”……真的是令人反感。
这两卷，没有任何一句话是多余的。而且是有着文学高度的，可不是什么“才思枯竭”的家伙能写出来的。
……写完了，终于气消了