不厘清"对,错“,何以谈“双标"?
进来讨论之前请确认你认同如下基本前题,避免乱喷。
"仙侠世界,快意恩仇,仁,孝为本,义字当头,才有行侠仗义,路见不平拔刀相助",这里不讲法和度,若讲法和度,需要报官,堂审,依法量邢定罪。
拳头大者道理多。仙侠世界是弱肉强食的世界。动手则轻易分生死,有时仅为绝后患。就像孙道人所说"贫道的废话也是法旨",再如宁姚随意斩杀几名对她见色起歹意的桐业洲修士。
好了,我们开始讨论“对与错”
一, ‘对与错’是个人的判断,是个人行事判断的结果,和背景环境有关,不是绝对的。既使同一件事,放在不同环境下结果不同。这可能就是大家说的“双标"吧。
例如蔡金简在骊珠洞天要杀刚见面的陈平安,就是看到小平安有双清澈眼眸,并让自己分神踩到了狗屎。她认为不当场随手拍得灰飞烟灭,尸骨无存己是大善了。就像宁姚说的,你走路时介意会不会踩死几只蝼蚁吗?正常情况下你肯定不会在意。但如果你是那只被踩的蝼蚁,肯定心怀怨怼。
二,在规则内行事,则'对与错‘是按照规则来判断的,不管规则是否合理。
例如宗门规则,例如儒家礼圣制定的规则等。儒家规定君主不能是中五境或以上练气士,否则都长生不老,占着王位,天下没有更替了。但是如果一个明君,做王位越久治理越好啊,万一换了个无德无能的皇帝,万民遭殃啊。这个规则是对还是错呢?姑且不论,但是大骊老皇帝犯错了,被发现后只给他3年阳寿料理后事。
例如顾璨虽不认错,但是知道以后只要在规则内做事,让陈平安也无话可说。
所以很多事件是无厘头的。文圣的分先后,定善恶,审大小,再教化劝恶向善,在这种仙侠世界中才有用武之地。
后面继续
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"仙侠世界,快意恩仇,仁,孝为本,义字当头,才有行侠仗义,路见不平拔刀相助",这里不讲法和度,若讲法和度,需要报官,堂审,依法量邢定罪。
拳头大者道理多。仙侠世界是弱肉强食的世界。动手则轻易分生死,有时仅为绝后患。就像孙道人所说"贫道的废话也是法旨",再如宁姚随意斩杀几名对她见色起歹意的桐业洲修士。
好了,我们开始讨论“对与错”
一, ‘对与错’是个人的判断,是个人行事判断的结果,和背景环境有关,不是绝对的。既使同一件事,放在不同环境下结果不同。这可能就是大家说的“双标"吧。
例如蔡金简在骊珠洞天要杀刚见面的陈平安,就是看到小平安有双清澈眼眸,并让自己分神踩到了狗屎。她认为不当场随手拍得灰飞烟灭,尸骨无存己是大善了。就像宁姚说的,你走路时介意会不会踩死几只蝼蚁吗?正常情况下你肯定不会在意。但如果你是那只被踩的蝼蚁,肯定心怀怨怼。
二,在规则内行事,则'对与错‘是按照规则来判断的,不管规则是否合理。
例如宗门规则,例如儒家礼圣制定的规则等。儒家规定君主不能是中五境或以上练气士,否则都长生不老,占着王位,天下没有更替了。但是如果一个明君,做王位越久治理越好啊,万一换了个无德无能的皇帝,万民遭殃啊。这个规则是对还是错呢?姑且不论,但是大骊老皇帝犯错了,被发现后只给他3年阳寿料理后事。
例如顾璨虽不认错,但是知道以后只要在规则内做事,让陈平安也无话可说。
所以很多事件是无厘头的。文圣的分先后,定善恶,审大小,再教化劝恶向善,在这种仙侠世界中才有用武之地。
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