说点往事,前两年大家都买学期房(没时间限制)根据老政策只要地段正确,就无条件进和平小学,各大局(和平小学的友邻单位)名额紧张,只能抽签中奖才能进和平,再后来教育系统也开始吹风,教师的小娃读书也要抽签,然后...新政策一出就没有然后了。这里必须强调一下,新政策出台不一定是这个原因,但这事现在看应该是解决了。
经济学之父亚当斯密写过两本书,《国富论》和《道德情操论》,最先写的《国富论》里说过,人本自私,每个人在追求自身利益的时候会有一只无形的手推动着社会的进步。自私也意味自爱,所以必须保证教师子女能享受优质的教育资源。亚当斯密后面写的《道德情操论》讲的就是人人都有同情心,尽管或多或少,同情心具有目的性,它旨在让双方获得情感上的满足,并在此基础上,提高人与人之间对彼此的好感,从而引导和促进人与人之间的交流。这就能够解释为什么老师们会对陌生人的娃好,因为他们在解决自身需求之后,需要寻求社会的认同。“穷生奸计,富养良心”,类似的道理就是,如果不给有钱人更多的特权,为什么谁都要想方设法成为有钱人。
学期房拿公平说事,确实是想偏了。经济学上说,稀缺必然存在,因为人的欲望永远无法满足,稀缺也就不可消除。划出一片学区,就说明能用钱解决这个问题,如果花钱都不让买,那就真没公平可言了,专业的说法叫“商业是最大的慈善”,通俗的说法叫“能用钱解决的问题都不是问题”。价格是用来筛选需求的,就像两条路都能到目的地,新路近,平坦,但要收费,老路远,窄,不收费,愿意走哪条是个人需求决定的,如果有急事赶时间,肯定愿意花钱走新路,这就是需求。
有人可能说我需求很大,但我没钱。这是理解上的错误,那不是需求,而是欲望。一个人如果需求大,就会努力学习(知识或技能),提升自身价值,提高时间成本,让自己每分钟能赚更多钱,满足自己的欲望,形成需求。“欲”讲的是想,“求”指的是行动。
经济学之父亚当斯密写过两本书,《国富论》和《道德情操论》,最先写的《国富论》里说过,人本自私,每个人在追求自身利益的时候会有一只无形的手推动着社会的进步。自私也意味自爱,所以必须保证教师子女能享受优质的教育资源。亚当斯密后面写的《道德情操论》讲的就是人人都有同情心,尽管或多或少,同情心具有目的性,它旨在让双方获得情感上的满足,并在此基础上,提高人与人之间对彼此的好感,从而引导和促进人与人之间的交流。这就能够解释为什么老师们会对陌生人的娃好,因为他们在解决自身需求之后,需要寻求社会的认同。“穷生奸计,富养良心”,类似的道理就是,如果不给有钱人更多的特权,为什么谁都要想方设法成为有钱人。
学期房拿公平说事,确实是想偏了。经济学上说,稀缺必然存在,因为人的欲望永远无法满足,稀缺也就不可消除。划出一片学区,就说明能用钱解决这个问题,如果花钱都不让买,那就真没公平可言了,专业的说法叫“商业是最大的慈善”,通俗的说法叫“能用钱解决的问题都不是问题”。价格是用来筛选需求的,就像两条路都能到目的地,新路近,平坦,但要收费,老路远,窄,不收费,愿意走哪条是个人需求决定的,如果有急事赶时间,肯定愿意花钱走新路,这就是需求。
有人可能说我需求很大,但我没钱。这是理解上的错误,那不是需求,而是欲望。一个人如果需求大,就会努力学习(知识或技能),提升自身价值,提高时间成本,让自己每分钟能赚更多钱,满足自己的欲望,形成需求。“欲”讲的是想,“求”指的是行动。













