唯苦近佛
    
     苦是一种药，对症下药才能治病。安苦要有、有耐心，否则，纵尝千般万苦，药还是药，病还是病。执著苦难不对，那是苦执。
     对人对事仔细别是好事，但不要因此成为一个评论者或正义的鉴定人，我们没有资格。
     是非放下，无是无非即城府，贪苦贪悟，欲速则不达。
     在机缘没有显露的前夕，做力所能及的事情。等待转机，是我最好的磨砺。
     没有什么外物可以为我的苦难负责，唯一要负责的人是我自己。甚至，我也不能和任何人攀比，攀比不同业力所造成的果报，是更大的妄想。我能做的，就是改变自己，清净这颗怀有太多妄想的心灵。
     只看好样子，不看坏样子。
     不能因为有人在造恶，我们就停止行善。
     但行好事，莫问前程。
     无挂碍则无恐惧。

         等到水落石出
    
     河南开封大相国寺墙壁上有这样的开示：“一个只精神的成长，是需要漫长的时间的。不要急于向生活索要答案，知道自己的问题所在，安心现在出现的命运的转机，等到水落石出之时，你会发现成长起来的精神力量，能帮助你找到圆满的答案。”
     愿意在迷茫时分，安静下来，等待自然的水流带她顺流而下，等到水落石出。这是精神成长史中难得的心境。
     当春华秋实，水落石出的时分，你才会恍然大悟，原来所有的来路和挫折都江堰市不是白费的啊，你必然要经过这些惶恐和迷茫，必然要在那些你以为的欢乐和幸福中耽搁，必然懵懂而后觉知，才知道今天必然到来，一切尽在掌握。
     佛法中有“闻、思、修”三个阶段，多闻而后多思，多思而后决定修行，循序渐进，等到水落石出，百不人急于决定上岸的方法。
    
     “了解并非证悟，证悟并非解脱。”
    
     似乎你明白了，但你没有身体力行，没有在实境中加以验证。在理论上的字面理解和似是而非，晨生活中烦恼依旧和辗转反侧。
     过去事已灭，将来尚未到，生命中能从当下发现。深入观察当下发生的事情，但不执著于它，时刻保持着觉悟的生活方式。它帮助我们无助动荡的心灵找到安祥自足的所在，它让我们在默然少语中摒弃了麻木无知，发现了细节，看见了真相，并因此获益无穷。
     越南的高僧一行禅师有言：“生命不是一个特殊的地方或终点。生命是一条路。行禅就是无须到达目的地增走，每一步都能为我们带来安宁、快乐和解脱。这就是我们为什么要无为的精神来行走的原因。没有通向安宁和解脱的路，安宁和快乐本身就是路，我们与佛，与解脱，与幸福的约会，就是此时引刻。我们不应该失约。”
     只有安于当下，扎根于你现在正在经历的劫中，深刻地进行觉知锻炼，你被赋予的生命才不会被你的混沌懒惰所浪掷。
     止而后观；安住，而后觉。你在控制中得到了力量，在无为中得到自由。在你拈花微笑的此刻，什么都不再能够伤害和动摇你的身心。你富足地在着、善良、慈悲，美丽在是光辉……