一个时期以来，贵州独山县由于在发展的道路上以起飞的方式走了原本该脚踏实地的路，在许多方面罔顾了现实，违背了事物发展的规律，有关负责人甚至越过了政策和法律。面对这一情况，自2019年开始，独山县新一任领导班子已经在按照中央、省、州有关要求，针对此前因盲目举债、乱铺摊子遗留的形象工程、政绩工程、烂尾工程问题，坚持实事求是，按客观规律办事，不断匡正发展理念、净化政治生态、规范决策行为、加强项目管理，切实推进了问题整改。
然而，在一切已经拨乱反正尘埃落定的情况下，仍有一些媒体在（如@观视频工作室）夜不成寐地收集独山昨天的过失和苦痛，以“唯恐他人不痛”的心态对独山和她的水司楼等项目进行地毯式轰炸。我们不禁要问，作为媒体你总是揪住独山的苦痛不放，是你的目标吗？将独山的苦痛当作自己新闻工作的盘中餐，吃着的时候心里会不会感到痛，你的道义、你的社会责任感在哪里？

微博账号@观视频工作室拍摄的独山水司楼视频截图
媒体作为一种工具，是用来监督、报道事物，引导其正向发展，而不是为博取流量进行炒作。监督报道的视角要根据报道对象的客观变化而及时进行调整，一个人跌倒了，摔伤了，我们是一直报道他的疼痛还是为他呼吁如何救治？是个正常人都知道该怎么做。现在独山已经进入了新的建设时期，需要弘扬的是采取了哪些办法，取得了哪些成效，这样才能起到重振旗鼓的效果，也给其他类似情况的县市树立信心，藉此实现新闻应有的社会价值。要把握好报道的视角和节奏，为建设添砖加瓦，而不是一遍遍去重复那些远去的不堪。新闻监督是一把双刃剑，如何把握好监督的尺度和视角，是广大新闻工作者需要慎重思考的问题，把握不好，将会以正义的名义将原本需要关怀的对象推向深渊。

视频中出现的独山古风博物馆截图 @观视频
在社科领域媒体，其从业者往往主要以书本为指导，容易被事物表象牵制，所形成的观点与实际的东西有很大距离。古代把读书人分为“章句之儒”和“经世之儒”。“章句之儒”是为了“有文化”而读书，而“经世之儒”为解决现实问题而读书，前者主要是媒体从业者的普遍状况，后者主要是建设中决策执行者的一般情形。媒体人书本知识多，参与建设实践少，因而他们对事理的认知侧重于理论性理论。而“经世之儒”由于工作原因，用书本指导实践，又从实践中检验和丰富书本，对社会发展规律的认知更感性更清晰，更清楚事物发展的矛盾和焦点，进而侧重于实践性理论。这是二者最根本的区别。
与纯粹的理论性理论只带动思维活动不同，建设与发展是实践性理论的物化过程，实践性理论一旦实施，它会使其作用对象产生物理或化学形态的改变，并具有强大的物质运动惯性，不是说停就能停下来的。在实践与发展、推陈建新的过程中那种改天换地撼动人心的力量，是广大媒体从业人员无法体会的，这里边的系统性与复杂性超出了很多媒体从业人员的认知，许多东西都是牵一发而动全身，媒体自以为是的主观报道往往会使建设者的辛苦和努力功亏一筹，最终受损的是国家利益和人民群众。在事物发展的进程中，永远不变的是变化的本身，一切只能在动态中不断平衡和修正，因此，在发展中遇到的问题，只能以发展的方式来解决。目前独山县对前面遗留下来的各类建设项目，通过续建、缓建、转建和压缩建设规模等方式，分类分批推进整改，已经取得了阶段性效果。
当前，按照贵州省人民政府相关要求，省商务厅等十四个部门联合制定实施意见，从财税、供地、人才、金融、用电、招商六个方面，全面助推贵州香港（独山）合作园区高质量发展，力度之大，空前未有。同时，独山县将严格按照“一个项目、一名领导、一个专班、一个方案、一套机制”，通过续建、缓建、转建和压缩建设规模等方式，分类分批推进整改。现在续建项目已完工18个，在建项目32个，转建项目17个。以原毋敛古城大戏楼、三大庙项目为载体进行转建，招引企业盘活资产。对社会关注的“水司楼”(净心谷大酒店)项目，已采取市场化运作模式签订合作协议，将于近期进场施工。
更为重要的，是独山县新一届领导班子不回避过往，不摔锅将来，而是立足现实，勇于担当，彰显了我们党在内忧外患中诞生、在磨难挫折中成长、在攻坚克难中壮大的原生内力和优秀品质。没有标新立异，只有春风化雨，再困难，也要把群众幸福和地方发展放在首位，再艰苦，也要逐步把欠人的债务圆满解决，体现了功成不必在我的气度和沧海横流的本色。历史从来就是继往开来，昨天的坎坷，点亮了隐藏的陷阱，那因疯狂而留下的过错，将在未来的发展中得到修正。
风雨之后，希望我们的媒体勇于正视自己的责任。媒体最好的热点只能是全心全意为人民服务的热点，是正能量的热点，是引人向上催人奋进的热点。多些建设性建议，少些破坏性指责，一味的指责从来就没有、现在也不会、将来更不可能推动社会进步。